редставлено воїнами (стражами). Їх призначення в тому, щоб, підкоряючись філософам, служити захистом полісу. Два ці початку і стани разом управляють вожделеющим початком, тобто виробниками, які за природою своєю прагнуть до багатства. p align="justify"> Стану не тільки не рівні, але і спадкові і замкнуті. Як у індійських варнах, приналежність до стану визначається не особистими якостями і схильностями, а походженням. Як виняток Платон допускає перекази з першого стану в друге і навпаки. Але на третій стан це не поширюється. Проникнення вихідців з нього до лав правителів, за Платоном, веде до загибелі держави. p align="justify"> Конструюючи у діалозі В«ДержаваВ» ідеальне суспільний устрій, Платон висунув сміливий план скасування приватної власності серед правителів і воїнів, тобто перших двох станів. Це логічно. Правителі та воїни повинні все своє життя присвятити служінню загальному благу. Тому їх потрібно позбавити від спокус особистого збагачення і переслідування приватних інтересів. p align="justify"> Платон регламентує всі сторони людського життя: соціальні та економічні відносини, політичний лад, матеріальні умови, дітонародження, сім'ю, виховання, культуру Багато уваги приділяється забезпеченню однодумності, причому не тільки виховними, а й заборонними методами. У В«ДержавіВ» сформульований принцип єдності влади і філософії (модернізуючи, можна було б сказати, ідеології). Цей принцип затверджується тим, що правлять філософи, або царі стають справжніми філософами. Але цього недостатньо. Не повинно бути філософів крім тих, хто править. Платон пропонує усувати всіх, хто претендуватиме або зазіхати не тільки на владу,. а й на філософію. Філософія перетворюється на атрибут влади. Суворому нагляду піддається мистецтво. Платон пропонує заборонити твори, здатні викликати сумніви в розумності пропонованого ним ладу. Гомер піддається критиці за неповагу до богів. p align="justify"> Діалог В«ДержаваВ» називають комуністичним трактатом, а Платона - першим комуністом. Підставою для цього послужила відміна приватної власності серед правителів і воїнів і колективізм їхнього способу життя. Однак особливості комунізму Платона настільки серйозні, що слово В«комунізмВ» в даному випадку можна було б взяти в лапки. Це комунізм не для всіх, а лише для вузького кола обраних, які є до того ж тільки споживачами, але не виробниками. Платон не виступає за рівність, за усунення соціальних відмінностей. Навпаки, йдеться про становому, кастовий комунізмі. p align="justify"> Значно пізніше проекту Платона виникли соціалістичні вчення, пройняті симпатією до пригноблених, прагненням покінчити з соціальною несправедливістю. Платонівський комунізм-з іншого джерела. Він має на меті раціональної організації суспільства, заснованого на нерівності. p align="justify"> Саме з кастовим характером комунізму Платона пов'язані його антидемократичні, тоталітарні риси. Проте через дві з гаком тисячі років противники так званого В«наукового соціалізмуВ»...
