нопедагогіку К. Ушинський вважаєтся одним з найважлівішіх факторів, под вплива якіх Складанний вітчизняна педагогічна наука. ВІН Вислова Архів НАЙГОЛОВНІШЕ и найважлівіше для всієї педагогічної науки: В«Народ має свою особливая характеристичностью систему виховання ... Тільки народне виховання є живим органом в історічному процесі народного розвиткуВ» [13, с. 108]. p align="justify"> К. Ушинський з великою пошанне ставився до народної педагогікі, зробім ее вінцем своєї педагогічної Теорії. ВІН не раз Наголошував на Величезне значенні пам'яток виховної творчості народу у віхованні та навчанні, и на перше місце среди них ставив народні казки В«як Перші ї бліскучі СПРОБАВ» народної педагогікі [14, с. 16]. p align="justify"> У народній педагогіці панує живий досвід виховання. Народна педагогіка, відображаючі Певний рівень педагогічних знань, конкретній історичний етап в духовному прогресі людства, служити основою, на якій вінікла и Розвивайся педагогічне краєзнавство. Альо и в подалі - як Виникнення художньої літератури НЕ зніщіло усної творчості, так и педагогічне краєзнавство НЕ вітісніла зовсім з повсякдення життя народу его педагогічні подивись. Педагогічне краєзнавство и народна педагогіка вступили в складні взаємодії один з одним и взаємно сприян розвітку один одного, створюючі єдиний простір, Яку может буті названо педагогічною культурою [13, с. 107]. p align="justify"> Предмет етнопедагогіки Включає наступні проблеми: педагогіка сімейного побуту; приказки та прислів'я народів світу та їх значення, а передачі морального досвіду підростаючім поколінням, загадки як засіб розумово виховання; народні пісні та їх роль в Естетичне віхованні дітей и молоді, Саморобні іграшки та творчість дітей; дитяча и молодіжна середа, ее педагогічні Функції; Колискові пісні народів світу як Видатні Досягнення матерінської поезії, матерінської школі І матерінської педагогікі; спільність педагогічних культур різніх народів и національна їх самобутність и ін. [13, с. 109]. p align="justify"> Етнопедагогіка показує, что у всех народів, у тому чіслі и знікаючіх, в стародавній самобутній культурі багатая такого, что в стані збагатіті Світову цівілізацію. Дослідження педагогічних можливіть природи як Чинник виховання представляет БЕЗМЕЖНИЙ простір для ДІЯЛЬНОСТІ етнопедагога. p align="justify"> Г. Сковорода всегда БУВ на боці носіїв народної моралі, тоб тихий, В«хто серцем чистий и душеюВ». ВІН показавши Нічим Неперевершений Виховна силу праці, на якій грунтується народна педагогіка. Его геніальна ідея про В«сродний трудВ», на наш погляд теж виходе з української етнопедагогіки, зокрема з народного ідеалу про ті, что Кожна здорова людина винна обов'язкові працювати й займатись тим, до чого має особливий нахил [14, с. 17]. p align="justify"> І. Котляревський у своих творах ВІН змалювала типові народні характери, Кращі Моральні якості народу, розкрио подивись на батьківщину и суспільне життя, у формуванні якіх Почесне місце займає Родинна етноп...
