інностіВ». В«Умовні форми цивілізації цілком залежать навіть від скороминущої моди, Культура ж, виникнувши і утвердившись, вже незнищеннаВ» Якщо випадкова фраза чи якесь уявлення про навколишню реальність В«може задовольнитися і механічною цивілізацієюВ», то В«просвітлене свідомість може дихати лише в культуріВ» . Саме культура, вважав він, складає те вічне і неразрушимое притулок, В«де дух людський знаходить шляхи <...> до всього проясненому і прекрасногоВ». p align="justify"> Оскільки цивілізація, на переконання Н.К. Реріха, втілюється головним чином у матеріально-речових формах, зовнішніх по відношенню до людини і до її сутності, остільки В«можна вбити цивілізаціюВ», і загибель ряду древніх цивілізацій - Вавилонської, Єгипетської, Римської - підтверджує такий висновок. Культура ж, як істинно духовна цінність, безсмертна. Ознаки цивілізації тендітні, якщо вони не вирощені, що не натхненні, що не зміцнена домінуванням В«принципів культуриВ». Видатний художник і мудрець був переконаний, що сама цивілізація виросла на благодатному грунті, розпушеній розумом і працею людини, одухотвореного культурою. p align="justify"> Більше того, в його розумінні головна і вирішальна функція культури - людинотворча - випливає з її вищого призначення: творити, творити людини, його духовний світ. Для нього безсумнівно твердження, згідно з яким без культури, без мистецтва людство не вийшло б з тваринного стану. Тому базова філософська парадигма в його концепції культури полягає в затвердженні нерозривності людини і культури. Чим вище рівень культури, чим активніше і масштабніше вплетені її цінності у повсякденне життя людей, в їх життєві установки, тим виразніше реалізуються в суспільстві принципи людяності. p align="justify"> Тільки культура в її різноманітті здатна предначертал рятівний шлях, слідуючи по якому людство може і повинно позбутися всіх форм звероподобія, від своєкорисливості, цинізму, споживацтва, усіляких форм шовінізму і вандалізму. На відміну від цивілізації, яка здатна придушити і зруйнувати все найцінніше в людині і суспільстві, В«культура, по суті своїй, не знає руйнування, як такого. Вона нестримно, безперестанку створює, вона постійно покриває новим, вищим куполом недосконалість вчорашнього дня В». p align="justify"> Варто відзначити, що наведені вище погляди дослідників творчості М.К. Реріха Кондакова І.В. і Бабосова Є.М. з цього питання дещо різняться з позицією Л.В. Шапошникової, розглянутої в роботі Соколова В.Г. В«Жива Етика і нова парадигма культуриВ», де поняття В«цивілізаціяВ» і В«культура" не протиставляються один одному, а розглядаються у взаємозв'язку:
Кожне явище має циклічний розвиток, це стосується також В«культури - цивілізаціїВ»: диференціацію змінює синтез. Встановлення гармонії у взаємодії культури і цивілізації (у разі їх розбіжності) є еволюційної метою. Далі повинен послідувати синтез цих двох явищ, В«який витончений і одухотворить структури, пов'язані з облаштуванням житт...
