пулярними є такі спортивні ігри, як квача, скакалки, доганялки, естафети. Причому, мабуть, саме дивне полягає в тому, що і вихователі, і вчителі беруть участь у цих іграх нарівні з дітьми. І навіть не завжди виграють. p> Звичайним явищем у дитячих садочках та школах є щоденні (в гарну погоду) екскурсії, походи, осанпо - пішохідні прогулянки по околицях. Особливо ретельно розробляється також меню для діточок - їжа дуже різноманітна і обов'язково включає в себе молоко, молочні продукти, овочі, фрукти. Розраховується навіть вітамінно-мінеральний склад страв і їх калорійність (вона не повинна перевищувати 600-700 калорій за один обід). Поради про "смачну і здорову їжу" даються батькам вихователями і навіть завідувачами дитячих установ. У Зокрема, вказується, що в обенто - коробочці з обідом, яку кожна мама повинна приготувати дитині вранці - повинно бути 24 види продуктів, рис не повинен розвалюватися, а бути липким. p> У Японії в кожному навчальному закладі працює цілий колектив медичних працівників: доктор, медична сестра, стоматолог, фармацевт, куратор здоров'я. Японський метод загартовування, що полягає в тому, що дитина повинна бути максимально наближений до природних умов виживання, тобто взимку стійко переносити холод, а влітку терпіти спеку, в цілому виправдовує себе. Поряд з підвищенням природної опірності дитячого організму одним з основних і дуже привабливих елементів виховання є привчання дитини до тілесної чистоті. Культ чистоти проявляється не тільки в чистих руках, але і в чистому тілі, чистому білизна та одязі, чистих волоссі і зубах. p> Таким чином, виховання маленьких дітей в Японії не завжди сприяє розвитку творчих здібностей людини, але вміло формує в дитині поняття про людському гуртожитку, виховує фізично і психічно здорової людини, що вміє працювати в колективі, чітко виконуючи приписи і не заважаючи оточуючим. p> У 1995 р. на міжнародної конференції в Токіо було прийнято рішення про організацію Азіатської асоціації порівняльної педагогіки. У Японії тільки в 1980р. було опубліковано понад 360 книг і статей з цієї тематики 9Джурінскій, 1999). p> Виходячи з цих даних, можна зробити висновок, що не можна розглядати японську практику виховує навчання як щось раз і назавжди склалося і незмінне. Японці з великим інтересом і безсумнівною користю для себе вивчають традиції, норми, виховні прийоми інших країн. Переймаючи їх у допустимої ступеня, вчаться на чужих помилках, прагнучи максимально зменшити свої. У ході реалізації 3-й освітньої реформи, що проводиться в країні з 1984 р., набагато більше уваги приділяється особистості, індивідуальності кожного учня. Це веде до певної трансформації виховних традицій японського суспільства. Але лише до часткового зміни, а не відмову від них. p>
4.Место мистецтва у вихованні Повертаючись до постановці і структуру освіти і виховання в Японії, слід зазначити, що істотним доповненням до державної системи тут є система приватних курсів (дзюку), які забезпечують не тільки поглиблену підготовку з обов'язкових предметів, а й оволодіння тими чи іншими мистецтвами (наприклад, мистецтвом каліграфії, традиційними танцями, традиційними військовими мистецтвами). Існують і приватні студії з навчання малюванню, грі на музичних інструментах, кулінарії. Причому заняття кулінарією, оформлення японських страв також містять елементи естетичного виховання, використовуються для формування певних навичок ритуального приготування та подачі страв японської кухні. Дійсно, страви японської кухні призначені, як правило, не тільки для того, щоб їх їсти, але і для того, щоб ними милуватися: часто це своєрідний "натюрморт на тарілці". Як стверджує японський письменник Дзюн'їтіро Танідзакі, дія, що виникає японськими стравами, подібно беззвучної симфонії, що виконується ансамблем з полум'я свічок і лакованої посуду; вони вимагають загальної гармонії посуду, освітлення і всього оточення.
За японськими звичаям, від усіх молодих дівчат потрібно до заміжжя опанувати як мистецтвом ікебани, чайної церемонії, традиційних танців буї (проводяться в супроводі співу, зміст якого є основою побудови виразних форм танцю, який, у свою чергу, ілюструє зміст пісенного "Розповіді"), так і грою на одному з народних музичних інструментів, тобто вона повинна володіти не тільки мистецтвом "витончених дозвіль ", але й мистецтвом" серйозним ".
Залучення до красі, до її розуміння здійснюється в Японії по багатьох каналах: через діяльність спеціальних відомств та управлінь, які фінансують різні художні конкурси, культурні заходи, виставки, через централізовано функціонуючу мережу самого широкого і різнопланового освіти, освіти, через організацію системи спеціальних товариств охорони традиційних мистецтв (ходзонкай), через організацію найактивнішого практичного прилучення мас до культурного життя, починаючи з самого раннього віку. Наприклад, видається журнал "Мистецтво для маленьких" (Сенан бідзюцу), який виходить один раз на рік; ж...
