філософії для Дж. Дьюї був досвід, під яким малися на увазі всі форми прояву людського життя. Завдання філософії, згідно Дьюї, полягає в такій організації життєвого досвіду, перш за все, укладу соціального буття, який сприяв би поліпшенню життя людей, їхнього буття в світі. Засобом для цього має стати метод науки і розуму, який служив би знаряддям, інструментом, відповідним нашим прагматичним прагненням. Такий метод полягає у встановленні випробовується утруднення або проблеми, які виникають у всіляких життєвих ситуаціях і ставлять людину перед завданням пошуку коштів для їх доцільного рішення. При цьому ідеї покликані виступити як життєво необхідних інтелектуальних інструментів. Згідно Дьюї, істинні ті ідеї, концепції і теорії, які є результативно вигідними, успішно працюють в життєво важливих обставин, ведуть до досягнення прагматичних цілей. При цьому кошти, які обираються для вирішення відповідних проблем, повинні бути не суб'єктивними і похідними, а відповідати характеру проблеми і поставленої мети. Принципи прагматизму зробили істотний вплив на загальний стиль американського мислення і практики, в тому числі і політики.
Екзистенціалізм - це напрямок у сучасній філософії, що виникло на початку XX століття і прагнуло осягнути буття як безпосередню нерасчлененную цілісність суб'єкта і об'єкта. Відомо два напрямки екзистенціалізму - релігійне, представлене такими мислителями, як Карл Ясперс (1883-1969) і Габріель Марсель (1889-1973) і атеїстичне, виразниками якого стали Мартін Хайдеггер (1889-1976), Жан Поль Сартр (1905-1980), Альбер Камю (1913-1960). До екзистенціалізму був близький і Хосе Ортега-і-Гассет (1883-1955), який справжню реальність, що дає зміст людському буттю, вбачав в історії, витлумачуючи її як духовний досвід безпосереднього переживання. Екзистенція в перекладі з латинської означає «існування». Само це існування розуміється в екзистенціалізмі як безпосереднє єдність суб'єкта та об'єкта, спрямованість суб'єкта зовні, відкритість перед іншим і рух до цього іншому. У релігійному варіанті екзистенціалізму цим іншим є Бог, до нього рухається особистість в своїй свободі.
В атеїстичному варіанті інше виступає як ніщо, це означає, що людина спонтанно самосоздает себе, здійснюючи свою свободу. Перед людиною відкривається безодня наслідків, і він змушений зробити свій вибір. Здійснюючи його, людина творить свободу. Він відповідальний за свій вибір насамперед перед собою, зовсім нелегко постійно нести цей тягар відповідальності, усвідомлюючи, що «творячи» себе, ти тим же самим твориш інших людей і світ, в цілому. У своєму дійсному існуванні людина «покинутий» у світ, він постійно знаходиться перед обличчям майбутнього, в тому числі перед лицем смерті, в ситуації відповідальності за свої дії. Екзистенція виступає як страх, екзистенційна тривога, як прикордонна екзистенційна ситуація, в якій основним філософським питанням, за твердженням Камю, є питання про самогубство. Згідно екзистенціалізму, людина існує в світі, питання про самостійне існування природи для нього малоцікавий. Природа дана людині від початку, вихідна реальність цілісна, вона неподільна на суб'єкт і об'єкт. І оскільки наука ділить світ на об'єкт і суб'єкт, вона не здатна висловити існування, яке осягається в особливому акті екзистенції. Екзистенція - це не просто переживання, а переживання буття у світі. Значення суспільства для особистості полягає в тому, що в кращому випадку вон...
