нергийность суспільство або не допускає перераховані фактори ризику, або амортизує їх за рахунок якісних відносин між дорослими і дітьми: емоційної чуйності, турботи і виховання. Дорослі (батьки, родичі, педагоги, фахівці, священнослужителі), мобілізовані на спільне вирішення педагогічної надзавдання, забезпечують дітям доброзичливу, екологічну, духовно і культурно збагачену середу розвитку та виховання. Благочестивий приклад старших і духовне єднання з ними найбільше захищає молодших від згуби. Повноцінна дитячо-доросла со-буттєва спільність не тільки утримує дитину від безоглядних дій і відчайдушних вчинків, але і наділяє його силою життєлюбства, працьовитості, допитливості і людинолюбства. Со-буттєва спільність теоцентрична. Її прообраз дан в повчанні святого подвижника VI-VII ст. авви Дорофея. Він накреслив коло і роз'яснив: окружність - це світ людей; радіуси - це окремі люди; центр кола - це Бог; чим ближче людина до Бога, тим ближче він до інших людей; чим далі люди від Бога, тим далі вони один від одного.
Висновки
Настав час повернутися до поставлених спочатку питань і дати по можливості лаконічні відповіді. Проведений аналіз культурно-історичних і духовно-психологічних передумов суїцидальної поведінки неповнолітніх дозволяє зробити ряд висновків.
1. Проблема суїцидів пов'язана з антропологічним кризою, в основі якого відпадання від духовної традиції. Орієнтація людей на сурогатні цінності спричиняє зниження синергийность в суспільстві, викликає деструктивні та аутодеструктивні форми поведінки (включаючи суїцидальні спроби), призводить до загального падіння життєздатності.
2. Проблема дитячих суїцидів відноситься до сфери колегіальної відповідальності дорослих - батьків, педагогів, фахівців, священнослужителів і всіх так чи інакше причетних до світу дитинства.
3. Основним фактором, який оберігає дитину від суїцидальної поведінки, є якість відносин з природною людською оточенням, насамперед - із значущими дорослими.
4. Основні способи попередження суїцидів серед неповнолітніх - це заснована на любові турбота і виховання в дусі святоотецької традиції; все інше на додаток до турботи і виховання, але ніяк не навпаки.
[1] Образ синергийность спільності Ісус Христос розкриває учням під час таємної вечері: Бог Отець - виноградар, Бог Син - виноградна лоза, апостоли, а з ними і всі люди, - гілки виноградні, покликані в свя? зи з Богом плодоносити добрими справами. «Я є лоза, а ви гілки; хто перебуває в Мені, і Я в ньому, той приносить багато плоду; бо без Мене не можете робити нічого »(Ін. 15: 5).
[2] Аномія - поняття соціології, що позначає будь-які види порушень у ціннісно-нормативній системі суспільства.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту portal-slovo
Дата додавання: 11.09.2013
