ок по 14 ночах. Давньогерманське на звання тижні означало «порядок, регулярно повторюване чере дование». Дні тижня присвячувалися древнім богам, яких під впливом римської культури ототожнювали згодом з римськими богами. Тільки Сатурна, оскільки йому не відповідав жоден з древнегерманських богів, германці зберегли без ка кой-небудь трансформації. Так як розбивка місяця на тижні і її дні у різних стародавніх германських племен відбувалася не синхронно і утвердилася в основному в IV-V ст., Назви неко торих днів тижня у окремих племен не збігаються. Найбільш споживані наступні назви:
1-й - sunn? ndag, sonnentag, sonntag, sunnen tag, fr? ntag;
2-й - m? nintac, mondtag, montag;
3-й - afterm? ntac (eritac, erchtag в Баварії; ziestag в Швабії). Останні дві форми і до сьогоднішнього дня збереглися в народному говіркою. Панівним залишилося средненемецкого dies tag, tiestag, яке дуже подібно і з Нижньонімецький назвою. Dinstag, або Dienstag, відомо тепер в основному в літературній мові.
4-й - імовірно wuotanestac; далі - mittawecha, mitich, midechen, mittichen. Цей день дуже рано у Верхній Німеччині пере стали називати по імені бога, якому він був присвячений. Навпаки, стародавня назва в вестфальской і Нижньорейнського формах сохраня ється як godenstag, gudenstag, gaunstag, gunstag, в нідерландській і фризької - woensdach, woensdag, goensdag, wernsdei, w? Nsdey.
5-й - donares tac, donrestag, donnerstag, duristag, dornstag, phinztac (СР нідерландське dondertag).
-й - frije tac, fr? tag, vridag, freitag, fr? atac, fr? jetag, frehtag.
7-й - sambaztag, samiztag, s? nnen-? band, sunnen? bent; давня назва цього дня тижня зберігається тільки в Нижньонімецький формах: Вестфальське s? tertag, saitertag, нідерландське zaterdag і, нарешті, древнефрізское saterdei.
Стародавні назви використовуються повністю в англійській мові, що, очевидно, було викликане глибокими етнічними відмінностями, що виникли в результаті нормандського завоювання (XI ст.) між правлячою верхівкою суспільства і іншою англосаксонської масою населення, відривом елітної, сильно христианизированной культури від народної, масовою: Sunday, Monday, Tuesday, Wednesday, Thursday, Friday, Saturday.
З поширенням християнства серед германців церква попи талась поступово викоренити стародавні назви і замінити їх іншими. Так, вже дуже рано в джерелах неділю стало іменуватися як «день Господа» (dies dominica). Ця назва швидко вкоренилося серед племен і народів Піренейського півострова (СР іспанське і португальське domingo), а також на території, заселений ної великою масою галло-римського населення (СР провансальське dimenge або dimergue, французьке dimanche). Населенням Пиреней ського півострова і гало-римлянами було засвоєно і давньоєврейське sabbath (СР французьке samedi з sabdedi, провансальське dissapte, іспанське та португальське s? Bado). Воно проникло навіть у верхнегер манские мови: в древневерхнегерманскій (sambastac), середньоверхньонімецька (samztac) і нововерхненемецкий (Samstag). Поряд з цією назвою вже дуже рано в середовищі германців з'являються обоз начения суботи як s? Nnunab? Nd, sonnabend (букв, «вечір сонця»), запозичені з церковного vigilia. З цією формою схоже англійське aftermontag для позначення вівторка.
