теми, пов'язані зі специфікою цієї дисципліни: індивідуальне і суспільне здоров'я і нездоров'я, девіантна і деликвентное поведінку, способи і норми соціалізації, форми соціальної адаптації, життя, смерть, вмирання, особисте і суспільне безсмертя, самогубство і так далі . Бо розкриття всіх цих тем залежить від того, яку відповідь дано на питання: що таке людина? Кожна окрема наука, що вивчає людський світ, лише фрагментарно висловлюється на цю тему. Необхідний синтез їх даних, що і здійснює соціальна філософія (або філософська антропологія), що не протистоїть конкретних наукових дисциплін, а зв'язує їх дані в єдину картину.
За Фірсову М.В. філософська антропологія розглядає людину і його буттєвості під кутом зору «дії» і «події», які виражаються в термінах «активність» і «пасивність».
«Людина-нужденний» при цьому виступає як пасивний суб'єкт, не маючи можливості в силу різних причин брати активну участь у життєдіяльності. Ця ситуація може бути обумовлена ??різними обставинами як особистісними та груповими, так і середовищні, тобто оточенням людини.
Особистісний буття суб'єкта орієнтоване на те, що він знаходить сенс свого життя в самовизначенні та самоосуществлении. Однак у реалізації самовизначення і самоздійснення задіяні різні прояви суб'єктності людини: людина як homo rationale, людина як природне явище, людина як психосоматичне істота, людина як homo sociale. Кожний прояв суб'єктності має свої діалектичні протиріччя, що веде до ускладнення життєвих стратегій людини.
Людина-раціональний стикається з протиріччями поведінки. Його автентичні рішення, відповідні його нормативним уявленням і стереотипам, можуть входити в протиріччя з уявленнями оточуючих, їх ціннісними нормами, поведінковими стереотипами. Як суб'єкт свого буття і поведінки, людина не може дійсно розташовувати собою 9. У цьому зв'язку когнітивні процеси можуть виступати як стресу. У соціальній роботі таке поведінкове протиріччя пов'язують з адаптивними кризами і кризами розвитку, коли природа розлади обмежує адекватне соціальне функціонування клієнта.
Людина як природна істота має інший модус проблем. У своїй особистісної конкретності і визначеності він осмислюється через матерію, фізичне тіло. Самовираження, самоздійснення, осягнення і самозбагнення виражаються за допомогою тіла і його строго індивідуального стану. «Тіло в цілісній структурі людини як особистості утворює фундамент або ж подструктуру того, що, по суті, становить структуру особистості» 10. Однак тіло як засіб вираження особистості може бути фактором ідентичності та групової приналежності. За певних умов тіло виступає розмежувальних дискримінаційному ознакою, наприклад у підході громадського концепту соціальної корисності. Саме цей підхід розділив людей на здорових та інвалідів. Тіло виражає певну норму, що дозволяє одним і не дає іншим індивідам інтегруватися і функціонувати в суспільстві. Звідси громадський концепт інвалідізма включає в себе наступні положення:
людство розділене на здорових людей і людей з обмеженими можливостями;
здорові люди здібніші людей з обмеженими можливостями;
здорові люди повинні контролювати ресурси і життя людей з обмеженими можливостями 11.
Здатність - нездатність перетворювати тіло в предмет обміну, використовувати його для рі...
