народу складається в картину світу: кожна соціальна система світу характеризується своїм особливим способом сприйняття світу.
Поняття мовної картини світу будується на вивченні уявлень людини про світ. Якщо розглядати світ через взаємодію людини і середовища, то мовну картину світу слід розглядати як результат переробки інформації про взаємодію середовища і людини.
Явища і предмети зовнішнього світу представлені в людській свідомості у формі внутрішнього образу. Таким чином, картину світу можна розглядати як систему образів.
Картина світу, яку можна назвати знанням про світ, лежить в основі індивідуальної і суспільної свідомості. Мова ж виконує вимоги пізнавального процесу. Концептуальні картини світу у різних людей можуть бути різними у представників різних епох, різних вікових груп, різних областей наукового знання. Картина світу може бути представлена ??за допомогою просторових (верх-низ, правий-лівий, схід-захід, далекий-близький), тимчасових (день-ніч, зима-літо), кількісних, етичних та інших параметрів. На її формування впливають мову, традиції, природа і ландшафт, виховання, навчання та інші соціальні чинники. Картина світу може бути цілісною - такими є міфологічна, релігійна, філософська, фізична картина світу, але вона може відображати і якийсь фрагмент світу, тобто бути локальною.
Отже, картина світу - це такий образ світу, який є результатом всієї духовної активності людини, що виникає в ході всіх контактів людини зі світом.
Концептуальна картина світу набагато багатший, ніж мовна. Мовна картина світу відображає національну картину світу і може бути виявлена ??в мовних одиницях різних рівнів. Між картиною світу, як відображенням реального світу, і мовною картиною світу, як фіксацією цього відображення, існують складні відносини: межі між ними розмиті, оскільки пізнання світу людиною не вільне від помилок і помилок, тому його концептуальна картина світу постійно змінюється, перемальовується. Мовна ж картина світу ще довго зберігає сліди цих помилок і помилок.
Роль мови полягає не тільки в передачі повідомлення, а в першу чергу, у внутрішній організації переданої інформації. Таким чином, формується світ говорять даному мові, тобто мовна картина світу як сукупність знань про світ, відображених у лексиці, граматиці, фразеології. У процесі життя конкретної людини мовна картина світу передує концептуальної і формує її, тому що людина здатна розуміти світ і самого себе завдяки мові.
Саме в мові закріплюється суспільно-історичний досвід - як загальнолюдський, так і національний.
Специфічні особливості національної мови створюють для його носіїв особливу «забарвлення» цього світу, обумовлену національної значимістю предметів, явищ, процесів, виборчим ставленням до них, яке породжується специфікою діяльності, способу життя та національною культурою даного народу. Таким чином, живучи в мовному суспільстві, людина збагачує свою концептуальну систему не лише завдяки особистому досвіду, а й завдяки мові, який визначає його специфіку на всіх його рівнях [20, с. 51].
Виходячи з цього, ми бачимо, що мовна картина світу тісно пов'язана з концептуальною системою, а також з мовою. Мовна картина світу об'єктивно відображає сприйняття світу носіями даної культури, але людське відображення не є механічни...
