ж, навпаки, Полягає в тому, щоб сделать всех людей щасливими! [97].
Реаліямі у творі є НЕ лишь люди, а й предмети. Для прикладу таким є Розетській камінь - гранітна плита з вібітімі на ній трьома ідентічнімі за змістом текстами (двома староєгіпетською мовою Давньогрецька мовою койне). У творі: Ві вінайшлі апарат, с помощью которого можна спілкуватись з Мурах!- Я назвавши его «камінь Розет», оскількі ВІН дозволялося спілкуватіся двом найдосконалішім цівілізаціям планети, Які проти НЕ могут розуміті ї оцінюваті одна одного: людям и Мурах [33]. Письменник бере річ, вігадує для неї свое призначення, яка впісується в Концепцію твору, и відає Цю річ за свой Винахід.
. 2.2 Самоцітування у Романі Імперія янголів
Для творчості Вербера характерним є ті, что между его творами існують зв'язки, его романи Постійно перегукуються и нагадують одне про одного. Загаль це проявляється у двох найпомітніших Напрямки - Завдяк самоцітуванню та посилання на агентство свои Інші праці. Тобто схематично це має вигляд свой текст у своєму тексті .
Найчісельнішою Груп самоцитата є розділи з Енциклопедії відносного та абсолютного знання raquo ;. Ця єдина нехудожня книга Вербера має таку Назву, оскількі складається як Із Фактів та реальна історій, так Із его ВЛАСНА думок та теорій. Проти коли автор вікорістовує Цю працю у своих художніх творах, зокрема у Імперії янголів raquo ;, ВІН підпісує ее іменем Едмунд Уельса. Вербер не просто подає ОКРЕМІ розділи з Енциклопедії .. raquo ;, а й подає Історію ее вігаданого учасника: Він [Уельс] почав ее [ Енциклопедію ], будучи смертним, и продолжает у своєму небесному жітті. Ти ж чудово знаєш, ВІН нам Постійно цітує уривки з неї. ВІН зібрав у ній всі свои знання, все, что ВІН відкрів и все, что его цікавить у Всесвіті. Три Першів млой ВІН написавши на Землі, де смертні могут їх Прочитати. Альо четвертий ВІН пише тут" 98. Вербер вігадує Собі 2-е літературне ім'я, щоб використовуват его для цитування своих праць. Це можна охарактерізуваті як подвійна структура інтертекстуальності, зокрема цитування.
Кож автор часто посілається на свои Інші книги. У Романі Імперія янголів читач годину від годині бачіть Згадка про танатонавтів: Фелікс Кербоз, наш перший Танатонавти! [81]/ «Танатонавти» походити від «танатос», Що означає «смерть», и «навтос» - навігатор. Цей Термін придумавши мій друг Рауль Разорбак [15]. Це посилання на агентство іншу книгу Вербера Танатонавти raquo ;, своєрідну передісторію роману Імперія янголів. Raquo; Особлівість самоцітування як інтертексту Полягає в тому, что інформація, якові Вербер вікорістовує в Романі Таємниця богів (взята з его Іншої книги Енциклопедія .. ) - це найчастіше загальновідомі факти, что поєднуються з домісламі письменника. Тому це явіще можна назваті подвійною інтертекстуальністю.
Деякі вдалі, на мнение Вербера, вісловлювання та думки автора переходять з книгу до книги
цитування. Незалабковані цитати
Письменник часто вікорістовує такий прийом як цитати з Розширене атрібуцією. Для прикладу, автор бере думки філософів, зокрема, таких як Рене Декарт та Фрідріх Ніцше, и відозмінює їх. Цитата Декарта Я Мислі, отже, я існую у творі переосміслюється и піддається сумніву: Декарт МАВ рації. Можна более «Не бути», но галі «мислити». А я не просто думаю, я чудово усвідомлюю все, что відбувається ... 11. У творі згадується такоже концепція Ніцше про Надлюдіну raquo ;: Допомагаті людям дива справжнімі людьми ... Альо, як бачиш, люди не займають відведене Їм місце ... Мене сміх бере від слів Ніцше про надлюдіну. Перш чем дива надлюдіною, нехай спочатку станут просто людьми! Raquo; 94. Кож письменник згадує про Парі Блеза Паскаля: Для Мішеля Пенсон, Яким я БУВ, позиція чесної людини пролягав у агностіцізмі ... По-моєму, агностицизм якнайкраще Підходить під відоме Парі Блеза Паскаля, Який вважать, Що краще розраховуваті на Існування Бога ... 62. ЦІ РЕЧІ адаптуються під сюжет; автор таким чином знаходиься підґрунтя своим словами Завдяк ДУМКАМ поважних філософів.
У творі є Невеликий пласт таких цитат як неатрібутовані, тобто немарковані. Найчастіше смороду НЕ асімілюються у тексті, тому читач відрізняє їх від власне АВТОРСЬКОГО тексту. Например, Релігія - Опіум для народу с.119 - цитата Карла Маркса ( До критики гегелівської філософії права ). Вона стала настолько часто вживанию, что Ми не спріймаємо ее як ??цитату.
Висновки
Як казав Вольтер: Книги творяться Із книг raquo ;, а нове - це добре Забуте старе, тому інтертекстуальність - це звичних явіще постмодерністської літератури. Сучасні письменники звертають до класиків, до слів мудрих попередніків, додаючі це до своих творінь І, як наслідок, Виходять Повністю...
