му випадку одержувані знання (їх зміст) носять якісно інший і багатосторонній характер, тобто вони складаються з елементів, властивих суміжним і органічно взаємопов'язаним наукам. Так, Н.В. Наливайко і В.І. Паршиков розуміють гуманітарність (освіченість людини) не тільки як суму певних знань і умінь, одержуваних людиною, і не стільки знання (у тому числі знання про саму людину), гуманітарність - це ступінь дійсного самовизначення людини в культурі raquo ;. У цьому плані гуманітаризацію освіти можна представити як фактор, який поширюється на всі види діяльності людини - навчання, пізнання (самопізнання), гру, спілкування, праця.
Гуманітаризація покликана змінити характер всіх видів навчальної діяльності (і діяльності взагалі), наповнити її новими смислами. Це передбачає організацію навчального процесу на основі іншої логіки, яка орієнтує особистість на виявлення і реалізацію нерасчлененной цілісності розвитку духовно-моральних та духовно-практичних здібностей людини, пізнає і перетворює світ.
Таким чином, гуманітаризація освіти являє собою складний, багатогранний процес, який передбачає:
підвищення ролі загальногуманітарних компонентів усіх досліджуваних у загальній і вищій школі дисциплін;
включення в природничо-наукову освіту змістовних компонентів, проблем і методів соціально-гуманітарного характеру;
посилення культуротворческой спрямованості соціально-гуманітарних і антропологічних дисциплін, особистісно значущих ціннісних пріоритетів;- Організацію пізнавальної діяльності на основі ідей цілісності світобудови, прагнення до гармонії природи, суспільства, людини і культури;
систему заходів, спрямованих на пріоритетний розвиток загальнокультурних компонентів світогляду людини, на формування духовно-моральних основ особистості в усіх сферах суспільних відносин.
У кінцевому підсумку, гуманітаризація передбачає формування цілісної культури суб'єкта навчальної діяльності, аспектами якої є:
. культура навчальної діяльності;
2. культура спілкування;
. етична культура;
. естетична культура;
. культура психічної діяльності;
. екологічна культура;
. культура тіла, що забезпечує злагоджене функціонування органів і організму в цілому.
Дані аспекти культури пов'язані з духовно-моральними, антропологічними, валеологічний, соціологічними і екологічними знаннями, які постійно використовуються в практичній діяльності. Духовно-моральний аспект формує потенціал гармонії особистості, суспільства, а також відносин особистості і суспільства. У тій чи іншій формі він міститься у всіх предметах (являючи собою, гуманітарний потенціал всіх напрямків сучасного знання), вимагає використання спеціальної комплексної методики розкриття та реалізації творчих гармонійних якостей суб'єкта на всіх етапах освіти і виховання.
З відзначених позицій завдання, поставлені перед освітою нового тисячоліття, дозволяють представити гуманітаризацію освіти як явище, в якому відображаються шляху свідомої оптимізації загальних глобальних процесів, що відбуваються в природі, суспільстві, в науковому пізнанні і знанні.
III. Заключна частина
Таким чином, в освітньому аспекті можна говорити про особливий, гуманітарно-гуманістичному, підході до викладання різних дисциплін. Такий гуманітарно-гуманістичний підхід являє собою особливу світоглядну та методологічну позицію, яка передбачає створення психолого-педагогічних умов, що дозволяють за допомогою досліджуваного предмета розкрити в учневі його власне людський потенціал та визначити шляхи самореалізації в системі соціальних зв'язків і відносин.
Подібний підхід дозволяє розглядати гуманізацію та гуманітаризацію російської освіти в сутнісному єдності, вказуючи їх місце і роль в загальній системі духовного виховання. Цьому сприяє: формування гуманітарного мислення як втілення єдності логіко-дискурсивного, образного, емоційно-забарвленого, мотиваційного компонентів цілісного свідомості людини, що виражають природно-природні та соціально-культурні рівні людського буття; зміцнення основ цілісного світогляду і цілісної картини світу; посилення аксиологической спрямованості знання в контексті проблем людини, суспільства, світової цивілізації; звернення до глибинних витоків етнонаціональної традиції, синтезуючої різні рівні знання (повсякденного, міфологічного, релігійно-конфесійного, наукового та ін.); розкриття духовного потенціалу особистості, формування стратегії спрямованості до вищих ідеалів, що мали місце у всіх духовних традиціях людства; Добротолюбіє, практика людяності і пер...
