ських) почав слід вважати гуманітаризацію освіти, яка досі неоднозначно розуміється і трактується дослідниками, що розкривають різні грані багатоликого і в той же час цілісного процесу освіти людини, формування її особистих якостей і загальнолюдських начал.
Прийнято вважати, що вперше слово гуманітарність з'явилося в словосполученні гуманітарні науки і було вимовлено латинською мовою Цицероном. Термін гуманітаризація пізніше використовувався в декількох значеннях: як освіту raquo ;, освіченість raquo ;, просвіта raquo ;, відповідно з поняттями, що позначають не тільки інтелектуальні досягнення людини, але і наявність у ньому чеснот, необхідних у спілкуванні.
Основою освіти з часів римської античності до Відродження залишалися сім вільних мистецтв raquo ;: граматика, риторика, діалектика, геометрія, арифметика, астрономія, музика, які становили єдність взаємодоповнюючих частин, кожна з яких по-своєму необхідна людині і відображає багатогранність його власне людського потенціалу у всій його цілісності. Загальна цілісність і соціальна спрямованість такої освіти робили його гуманітарно-гуманним за своєю суттю. Гуманітарієм міг бути і античний математик, і середньовічний лікар, алхімік і астролог, інженер і монах. Спочатку в ряді педагогічних теорій європейських країн термін гуманітарний raquo ;, очевидно, використовувався, коли йшлося про освіту людини - формуванні його за образом і подобою нікого вищого ідеалу (найчастіше божественного).
У сучасній педагогічній теорії виділяють ряд підходів, які відображають різні аспекти гуманітаризації освіти. Запропонована класифікація вказує на крайні позиції в осмисленні відбуваються в педагогіці процесів, відбиваючись у методиці викладання природничих дисциплін.
Накопичені людством величезні запаси гуманітарного знання в сучасній освіті використовується лбач в мізерних дозах. Зрозуміло, елементи людинознавства даються в історії, літератури, біології, географії, навіть у фізиці й хімії, але систематичних знань про людину і в школі і у ВНЗ дається на диво мало. Ще гірше те, що людина в цих знаннях представляється у розтерзаному і переважно безжиттєвому вигляді. Жива людина з душею випав із змісту загальної освіти, а разом з ним і той духовний фундамент, на якому повинні будуватися гуманістичний світогляд, процеси саморозвитку особистості, нарешті, гуманітарна освіта на самих різних предметах.
Включити людини у зміст освіти рано чи пізно доведеться. Як говорив Олександр Блок, нам потрібна вся душа, все житейське, вся людина .
У період утвердження техногенної цивілізації, протистояння двох культур (гуманітарної та природничо) досягло свого апогею, розділивши не тільки цілісність духовної культури суспільства, а й внутрішній світ людини на два діссоціатівних простору. Виникла життєва необхідність в організації культурного діалогу, що і відбилося в тенденціях гуманітаризації освіти.
Перший підхід до дослідження процесу гуманітаризації акцентує увагу на величезному потенціалі предметів соціально-гуманітарного циклу. Гуманітаризація в даному значенні - це, перш за все, збільшення частки гуманітарного знання у спільній підготовці будь-якого фахівця, збільшення кількості підготовлених фахівців в галузі гуманітарних наук. Стосовно до загальноосвітній школі - це збільшення культурологічного та соціально-гуманітарного компонентів в освітньому процесі, посилення уваги до вивчення суспільних дисциплін, таким як економічна теорія, соціологія, політологія, історія, інтегративний курс Обществознание ( Людина і суспільство ), констатація їх пріоритетності у формуванні світогляду молоді.
Інший підхід до проблеми гуманітаризації пов'язаний з процесом здійснення міждисциплінарних зв'язків. Дійсно, сьогодні будь-яка серйозна проблема не може бути вирішена на основі парадигми якої-небудь однієї науки. Важливою складовою будь-якого дослідження є його міждисциплінарний характер. У цьому зв'язку можна позначити другий підхід, представники якого підкреслюють природну зв'язок всіх навчальних дисциплін у контексті міждисциплінарного діалогу, їх сутнісна єдність - можлива підстава виховання особистості, що сприяє формуванню цілісного світогляду (Л.Г. Бурлаков, Г.І. Гаврина, В.Р. Ільченко, В.Г. Розумовський, О.А. Яворук та ін.). Представники цього підходу роблять упор на інтеграцію шкільних предметів математичного, природничого циклу в єдиний предмет - природознавство, на реалізацію міжпредметних зв'язків з соціально-гуманітарними дисциплінами.
Злиття всіх природничонаукових шкільних предметів може мати досить небезпечні тенденції і наслідки в плані зниження різноманітності і якості знань учнів з природничих та математичних дисциплін. Інша справа, - активне налагодження міжпредметних зв'язків при вивченні різних дисциплін. У тако...
