lign="justify"> Відомо, що хрещення на Русі відбулося в 988 році, але при цьому російська земля ще довго переживала хрещення.
Народ не хотів розлучатися з багаторічним укладом життя, навіть долучившись до християнської віри.
У 990 році був хрещений Ростов, але, жителі Ростова, спочатку прийняли хрещення, потім вигнали одного за одним трьох єпископів. Тільки четвертий єпископ за допомогою військової сили зміг зруйнувати язичницьке святилище в Ростові і змусити людей прийняти християнство. У 992 році був хрещений Полоцьк, кілька років потому Туров. Смоленська земля приймала християнство досить довго, і єпископство в Смоленську було затверджено тільки в 1137 році. Не збереглося жодних відомостей про звернення до нову віру населення Рязанської і Муромської областей. По- видимому християнізація цих областей почалася не раніше XII ст ..
Східні слов'яни дуже болісно відреагували на вимогу відмовитися від віри предків. Стійкі прихильники язичництва бігли з міст. У 1024 в Суздалі почалося повстання під проводом язичницьких жерців. Князь Ярослав жорстоко придушив рух жерців. Однак, через менше півстоліття, в 1071 році, жерці знову підняли смуту на Ростовській землі і в Новгороді, але вона знову була погашена.
Проте, якщо князі і могли насильно хрестити, то насильно змусити вірити когосьнебудь було неможливо. Підсумком релігійної реформи князя Володимира стало двовір'я, яке панувала на Русі починаючи з X-XI в.в .. християнство повільно змішувалося з язичницькими віруваннями, створюючи абсолютно новий тип світогляду, в якому мирно уживалися догми і цінності старої і нової релігії. Сільське населення, в основній своїй масі, залишалося вірно язичництва, з якими була пов'язана вся народна культура. Більш того, в містах християнство закріпилося тільки зовні. Це вірно як для простих городян, так і для князівсько-боярської середовища. З цією реальністю доводилося миритися і церква, вимушена йти на поступки, щоб прищепити людям хоча б головне в навчаннях. Сама церква намагалася стати ближче до народу і іноді пускалася в хитрування. Відомо, наприклад, що в Новгороді церква св. Василя стояла на Волосовой вулиці, а святий у ній зображений на іконі в оточенні худоби, тобто, дуже часто церкви відбудовувалися на місці колишніх язичницьких святилищ. Так само церква намагалася зробити ближче і зрозуміліше храм божий для людини тим, що їм нагадувало язичницькі поклоніння: це поклоніння іконам і статуям (в приклад язичницьким ідолам богів), так само, поділ між пантеоном канонізованих святих, за кожним з них закріплювалася певна сила і вони були покровителями однієї певної спрямованості (в приклад поділ сил між богами в язичництві), і навіть те, що потрібного святому ставилася свічка, нагадувала обряд, коли перед потрібним ідолом запалювали багаття. Це стосується і поховань, ще в XIII в. в князівські поховання при храмах клали прикраса і зброю, як вимагав того язичницький обряд.
Але не дивлячись на всі прерії, церква, з приходом християнства на Русь зробила дуже багато, вона відкрила якісно нову сторінку в історії та культурі.
Нова релігія підняла на новий щабель літературу, архітектуру, завдяки їй з'явилася іконопис. Але, як і в решті розгалуженнях культури, ми бачимо, що Русь не просто прийняла нову віру, ставши на щабель вище, але вона, як завжди, привнесла в церкву свої витоки, зробивши її не схожою на інші релігії.
Висновку
Починаючи з X ст. Русь досягла великих висот в культурі. Здебільшого цього благодіяв поява християнства, як нової віри і новий виток в історії Русі. На неї поклали великі надії, і як виявилося, не дарма. Вона допомогла зберегти мовний та культурний єдність в державі, розкололася на той момент на безліч маленьких осколків - феодальних князівств, але, найголовніше, що люди не перейняли всі з інших країн, повністю копіюючи вже усталені картини, що не, вони привнесли в культуру, в літературу, в архітектуру, живопис, релігію шматочок себе, вони перебудували все те, що їм передала та ж Візантія, на свій норов, залишивши, не малу, на той момент язичницьку культуру і пристосувавши її під ново-прийшла. Пізніше в XVIII-XIX ст культура стане ще більш світською і втратить своє християнське і язичницьке вплив, але зараз, що дуже приємно, люди починають повертатися до своїх витоків.
Русь XI-XIII століття була дуже висока в духовному і моральному плані. Вона змогла, не дивлячись ні на що, донести до наших часів все те, що вони думали, що їх турбувало, про що вони мріяли і чим жили.
Зараз ми не зможемо уявити собі життя без «Слова ...», без соборів, храмів, без тієї усної літератури, яка з'явилася ще в той час, але продовжує нас виховувати з самого дитинства, наставляти нас. Це релігія, яка з моменту злиття язичниц...
