чним;
по-четверте, нове світогляд має бути еволюційним і креативним і стати загальним підставою єдиної науки.
Проблема пошуку ефективного наукового світогляду людини XXI століття робить актуальною проблему даної глави. А стан розробки наукової картини світу з точки зору категорій, принципів, методів рефлексії дозволяє залучити категоріальний апарат філософії для формування нового сучасного світогляду. Першою відмітною рисою його має стати цілісне наукове світобачення і загальна (єдина) картина світу, що займає домінуюче положення в системі світогляду. Для цього необхідний синтез висновків всіх і гуманітарних, і природничонаукових наук, і всіх форм сучасної культури. Сучасні інтегративні підходи дозволяють здійснити такий багатоплановий синтез. Більш того, не можна забувати, що наукова картина світу конвергує з картиною життя і картиною людини, пов'язуючи підстави науки про світ з екзистенційного підставами самої людини.
Існуюча в даний час наукова картина світу як "широка панорама знань про природу і людстві, що включає в себе найбільш важливі теорії, гіпотези і факти " і є ядром наукового світогляду потребує перегляду з урахуванням реалій сучасного світу і зміною освітньої та світоглядної парадигм.
Сучасна епоха представляє етап Неклассічності в розвитку світу, науки, освіти. Ідеї глобалізації, саморозвитку, ноосферизацією, інформатизації суспільства змінюють уявлення про закономірності розвитку світу природи, соціуму, природи людини.
Головними особливостями сучасного етапу розвитку науки є:
- поширення ідей і методів синергетики - теорії самоорганізації розвитку складних систем будь-якої природи;
- зміцнення парадигми цілісності, зміцнення позицій ідеї коеволюції - сполученого і взаємообумовленого зміни систем або чистий всередині цілого;
- зміна характеру об'єкта дослідження і посилення ролі міждисциплінарних комплексних підходів у його вивченні; ще більш широке застосування філософії і його методів у всіх науках;
- методологічний плюралізм, усвідомлення обмеженості, однобічності будь-якої методології - у тому числі раціоналістичної (включаючи діалектико-матеріалістичну), поступове і неухильне ослаблення вимог до жорстких нормативам наукового дискурсу - логічного, понятійного компонента і посилення ролі нераціонального компонента, але не за рахунок приниження, а тим більше ігнорування ролі розуму, з'єднання об'єктивного світу і світу людини, подолання розриву об'єкта і суб'єкта; впровадження часу у всі науки, все більш широке поширення ідеї розвитку ("історізація", "діалектизація" науки);
- підсилюється математизація наукових теорій і збільшується рівень їх абстрактності і складності, прагнення побудувати загальнонаукову картину світу на основі принципів універсального (Глобального) еволюціонізму, що поєднують у єдине ціле ідеї системного та еволюційного підходів;
- формування нового "організмічного" бачення (розуміння природи);
- порозуміння миру не тільки як саморозвивається цілісності, але і як нестабільного, нестійкого, нерівноважного, хаосогенного, неопределенностного (В.П. Кохановський, Т.Г. Лешкевіч, Т.П. Матяш, Є.Є. Несмєянов та ін.) p> Це спричиняє необхідність становлення, трансформації наукового світогляду та його ядра - наукової картини світу та їх осмислення в сучасній освіті. У зв'язку з цим завданням даної книги є дослідження трансформації та становлення світогляду та наукової картини світу у зв'язку з зміною закономірностей зміни загальних уявлень в ході історичного розвитку людської культури, а також інформаційного оточення людини та її інформаційної культури.
Крім того, приватними завданнями є дослідження конвергенції наукового образу світу в науку, світогляд та освіта; зміну дефініцій в понятійних конструкціях, індивідуальному та суспільній свідомості.
Головною зміною є перевідкриття поняття часу і конструктивна роль, яку незворотні процеси відіграють в явищах природи і суспільства.
Поняття становлення неможливо без поняття часу. Класична механіка Ньютона сприяла формуванню світогляду, в якому матеріальний світ поставав як стабільний, атемпоральний з періодично повторюваним часом. Виникнення термодинаміки, що поширила динаміку на незворотні процеси, дозволило уточнити значення незворотності на рівні фундаментальних законів фізики. Це відродило проблематику часу у фізиці і розрослося до конфлікту, пов'язаного з поняттям часу, - "суперечність між інноваційним часом розкріпачення людини і періодично повторюваним часом стабільного матеріального світу " (І. Пригожин). p> Наукова картина світу, поряд з ідеалами і нормами пізнання, філософськими та інституційними підставами утворює підстави науки. До філософських підстав відносять фундаментальні принципи та моделі, категорії і понятійний апарат, стандарти і стиль наукового мислення. Головні компоненти філософських підстав науки - принципи причинності, об'є...
