етаморфоз науки, культури, суспільного інтелекту в стан некласичних, посилення рефлексізаціі підстав науки, культури, філософії і в цілому суспільного інтелекту, формування релятивних гносеології та теорії знання на базі глибокої розробки "теорії спостерігача" і пов'язаних з нею "принципів доповнення "і" антропний принципів ". Найважливішим напрямком даній революції є становлення некласична парадигми циклічності розвитку ".
Таким чином, загальна цивілізаційна революція у сфері освіти проявляється у вигляді освітньої революції. Через соціальний інститут освіти вона повинна реалізувати імперативи і інтенції всіх інших видів цивілізаційної революції і подолати кризу освіти.
Криза освіти на сучасному етапі фіксує завершення освітньо-педагогічний формації Просвітництва і освітніх послуг. Він полягає у неможливості освіти забезпечити цивілізаційний розвиток, що дає виживаність людства в XXI столітті. Імператив, або провідна тенденція сучасного часу - це перехід до некласичної освітньо-педагогічної формації "освітнього суспільства ". Соціальні передумови такого переходу формує освітня революція.
Така революція повинна забезпечити фундаменталізації, екологізацію, гуманітаризацію освіти, становлення безперервної освіти як форми забезпечення адаптивності та професійної мобільності особистості в "світі змін".
Роль якості природничої освіти і його синтезу з соціально-гуманітарних освітою в цих умовах і процесах важко переоцінити.
Крім того, самі проблеми сучасної освіти актуалізують проблематику світогляду. Проблема становлення світогляду сформувалася в останні десятиліття під впливом корінних змін, що відбулися в соціальному статусі освіти, в його ролі в цивілізаційному та економічному сучасний розвиток у світі і в Росії.
Головні параметри цих змін: посилення ролі широкої фундаментальної освітньої підготовки людини в середній і вищій школі, що забезпечує потенціал майбутнього самонавчання та професійної адаптації; автономізація університетів з посиленням їх відповідальності за весь комплекс процесів підготовки кадрів з вищою освітою і високою кваліфікацією; інтеграція освіти, науки та промисловості (Кооперативне освіта), інтеграція середньої та вищої школи у формі освітніх консорціумів різного типу (прикладом можуть служити такі процеси в Німеччині та Франції); посилення ролі освіти в економіці розвинених країн як невід'ємного рушія капіталу (поява "гарячих", квалітативної економік з вищим рівнем запитання освіти і науки); становлення системи безперервної освіти; становлення науки про освіту як нової парадигми в корпусі знань про освіту, сменяющей парадигму педагогіки як науки про навчання і виховання в школі (Н.А. Селезньова, А.І. Субетто) [56]. p> Саме глобальне зміна в механізмах функціонування та розвитку освіти - освітня революція - несе з собою і стає засобом необхідних перетворень у світогляді, моральності, свідомості і культурі особистості, вимоги до яких визначаються соціально-економічними та екологічними змінами як місцевого, так і загальнопланетарного масштабу.
Освітня революція тягне за собою вимоги до зміни світогляду. Кінець XX століття забрав "наукову ідеологію ", а також екзистенційні підстави, ідеалополагающіе цільові установки і життєстверджуючі ціннісні орієнтири.
Безліч напрямків, течій і концепцій у філософії, що перебувають у відношенні суперечності один до другу, породжує безліч логічно обгрунтованих концепцій, які по-різному співвідносять світогляд з наукою, релігією. Ситуацію, що склалася в онтологічного зв'язку В«освіта - культура" називають "світоглядним безвременьем ".
Разом з тим світоглядний імператив спонукає подальше дослідження світогляду і освіти в філософському аспекті, в контексті його розвитку. Актуальною проблемою на сучасному етапі є подолання усталених стереотипів класичного мислення і редукціонізму, проникли в усі сфери культури, освіти, науки, світогляду. Настав час становлення нової некласичної парадигми науки, освіти, методології, свідомості.
Завдання формування некласичного світогляду та вироблення толерантною світоглядної позиції людини, культурации освіти висуваються на передній план.
Вони вимагають розробки нового утворення і його компоненти природничої освіти, призначеного для XXI століття, нової філософської рефлексії над цими проблемами, нового світогляду.
Аналіз існуючих концепцій вказує на відсутність однієї концепції, що задовольняє всім пропонованим вимогам. Сучасна освіта зберегло знаннєву парадигму, класичну методологію.
Освітня революція як етап цивілізаційної революції несе зміна парадигми освіти і освітньої науки в бік її системності, самоорганізації, самопізнання, синтезу наукових і світоглядних знань. Ці вектори розвитку визначили вимоги до підвищення якості світогляду.
Яким має бути світогляд XXI століття?
перше, воно повинне бути некласичним;
-друге - ноосферні;
по-третє - синергети...
