ь людей у ​​межах їх фізичних тіл, не діють в області духу. У ході психоделічних сеансів всі елементи всесвіту в її нинішній і коли-небудь існувала формі можуть бути свідомо пережиті індивідом ". p align="justify"> Отже, первинні позиви (за термінологією З. Фрейда) полягають у прагненні живого повернутися в неживе, яке йому передувало, можна сказати, у свій первісний, початковий стан. У ньому, якщо продовжувати роздум, живе може набути первозданний спокій зразок того, як вічно тривожний чоловік несвідомо прагне у завжди готову поселити і захистити утробу матері. Звичайно, в материнському лоні життя є, але це інша, тільки біологічна, а не соціально-біологічне життя. Між тим суспільством людина визнається живим тільки після того, як відбулося його народження. p align="justify"> Виходить, що в утробі матері має місце якась життя до життя, необхідна передумова майбутнього соціально-біологічного існування, але бажання психологічного відходу у неї завжди викликається тяжкими переживаннями у зв'язку з життєвими невдачами і катастрофами. Мабуть, потреба названого догляду можна розцінювати як різновиду самогубства, оскільки він являє собою втеча від психотравмуючих обставин, як це часто буває при так сказати, справжніх самогубства. p align="justify"> У цьому мене переконують побажання, які я іноді вислуховував в бесідах з обвинуваченими у вбивстві і засудженими за цей злочин, а також результати дослідів С. Грофа і Дж. Галіфакс із застосуванням наркотичного препарату ЛСД з онкологічними хворими. З цього приводу зазначені автори пишуть, що особи, які перебували під дією ЛСД, приймають пози і продукують серії рухів тіла, разюче нагадують процес проходження плодом різних стадій родів. Крім того, вони часто говорять про виникнення образів чи відчуттів ідентифікації з зародками або новонародженими немовлятами. Нерідкі тут різні переживання і типи поведінки, характерні для новонароджених, а крім того, виникнення образів жіночих геніталій і грудей. p align="justify"> Можна вважати, що бажання психологічного повернення в материнське лоно серед убивць викликано тяжкими переживаннями судово-слідчих і тюремних ситуацій, а іноді і тиском своєї провини, серед ж ракових хворих - стражданнями, породженими хворобою і відчуттям близької смерті . Все це окремі випадки символічного самогубства. p align="justify"> Багато дослідників, насамперед К. Г. Юнг і С. Гроф, висловили припущення, що в самих глибинних пластах психіки зберігається важко обнаруживаемая інформація, ніяк не пов'язана, судячи з усього, з біографією конкретної людини. Це якісь вселенські бачення, дуже далекі від його власної індивідуальної долі. Смерть, я вважаю, може означати повернення або спробу повернення до вихідного стану, сліди якого присутні в психіці, що робить висловлену гіпотезу досить імовірною. Вбивство, в кінцевому підсумку, являє собою лише один із способів смерті, та "винайдено" воно було людством в якості одного з шляхів названого повернення, тобто самогубства.
Те, що вбивство кримінально карається, не спростовує сформульованого положення. Вбивство це завжди насильство, а насильство завинили в принципі, до того ж глибинний зміст даного злочину, як я його пропоную розуміти, абсолютно не очевидний, більше того, глибоко прихований. Вбивство - найбільш відверте і грубе нехтування офіційно проголошених цінностей і доктрин і вже тому, незважаючи на будь-якої потаємний сенс, повинно бути бездоганне. Варто згадати, що тільки в цивілізований час вбивством стали вважати незаконне позбавлення життя будь-якої людини, а в далекому і в не такому далекому минулому кримінально-правова охорона житті не поширювалася на рабів, полонених, осіб, призначених для жертвоприношень, і т.д. Кривавий тоталітарний режим, головною особливістю якого є знищення людей, таким шляхом намагається повернути живе в неживе, в якесь початковий стан. Але зараз, користуючись виразом З. Фрейда, жива матерія, тим більш соціалізована, так легко не вмирає і її шлях назад надзвичайно звивистий і складний, на цьому шляху весь час виникають непереборні перепони, багато з яких можна назвати цивілізацією. p align="justify"> Якщо розуміти вбивство як самогубство людства, те масове і, здавалося б, зовні безглузде знищення людей, наприклад , більшовицьким режимом, набуває цілком зрозумілий і реальний сенс. Можливо, в XX столітті значна частина людства, керована червоно-коричневими деспотіями, несвідомо відчула завершення розвитку суспільства і спробувала повернутися назад, вдавшись при цьому до самогубства шляхом масових вбивств. Завоювання життєвого простору для німців, знищення євреїв як споконвічних ворогів Німеччини, контрреволюціонерів і ворогів народу в СРСР, боротьба за комуністичне майбутнє і т.д. не більше ніж лежать на поверхні мотивування, у той час як справжніми мотивами є зовсім інші фактори.
Здійснюючи самогубство, людина намагається піти від постій...
