с людей, хоча б у чомусь. Ми готові на смерть заради досягнення цієї мети. Це наша біологічна потреба і виявляється вона головним чином у підсвідомому почутті заздрості! Від заздрості дитина починає ходити, говорити і набуває навиків до праці . Якщо цей інстинкт реалізується або людина вірить у таку можливість, то все в порядку - поведінка людини в суспільстві буде нормальним. Якщо ж ні і до того ж відсутні будь-які перспективи, то людина спочатку намагається реалізуватися у злочинній діяльності, а вже якщо і тут не виходить, то кінчає життя самогубством, або йде з реального життя в алкоголізм і наркоманію [21, С.396]. p> Нарівні з авторами, що визнають роль інстинкту в життя людини, існують і такі, які вважають, що інстинкт - це пережиток тваринного в людині і в сучасному суспільстві він не грає ніякої ролі в його житті. p> На їх думку, зміна організму в процесі антропогенезу полягало не тільки в придбанні нових властивостей, але і в відмирання тих тварин властивостей, які заважали утворенню нових, власне людських відносин. Природно, це стосувалося найбільше тих органів і систем тіла, діяльність яких безпосередньо забезпечувала поведінку. Тому одним з найважливіших результатів антропогенезу було виключення з центрального механізму поведінки тієї ланки, яка надавало поведінки біологічно зумовлений, інстинктивний характер . Ця зміна послідовно поширювалося на ті сфери життя стають людей, які розвиваюче суспільство брало на своє забезпечення і під свій контроль [5, с.104-105].
Процес антропогенезу не міг закінчитися раніше, ніж були повністю усунені з усієї сфери суспільно регульованою життя стають людей інстинктивні відносини з зовнішнім середовищем і між членами групи.
Головна теза цих учених свідчить - однією з найважливіших особливостей сучасної людини - саме як особливого біологічного виду! - Є відсутність інстинктів, спадково, в самому будові організму закріпленого відносини до певних об'єктів зовнішнього середовища. Основні органічні потреби, звичайно, залишаються, але подібно до того, як водень і кисень, отримані від розкладання води, вже не становлять ні частинок води, ні її залишків і володіють іншими і навіть протилежними властивостями, так і потреби, звільнені від зв'язку з інстанцією специфічної чутливості, вже не становлять ні залишків, ні частинок інстинктів. Вони вже не пов'язані - до всякого досвіду! - З певними безумовними подразниками зовнішнього середовища, не прив'язані до них і виявляють нові властивості, зокрема жадібне спорідненість і міцну фіксацію на об'єктах, що доставили їм перше задоволення. І так як задоволення потреб людини відбувається в суспільних умовах, то у людей органічні потреби стають суспільними потребами. У тому вигляді, в якому вони успадковуються, це вже не тваринно-біологічні, а тільки органічні (але людські) потреби [5, С.110].
Багато вчених не згодні з думкою цих авторів тому, що людина-єдина істота, здатна контролювати свої інстинкти за допомогою сили волі, а не звільнилося від них. . Разом з тим, він здатний також пригнічувати, спотворювати і поранити їх. Але ж будь-звір, кажучи метафорично, найбільше лютий і небезпечний, коли поранений. Пригнічені інстинкти можуть підім'яти під себе людини і навіть знищити його [11, с.359-360]. Тому вивчення інстинктів не можна викорінити зі структури особистості, якщо ми хочемо створити цілісну картину формування особистості людини та її компонентів.
Після Фрейда і Павлова кожен знає, що підсвідомість і інстинкти відіграють у житті особистості людини не меншу роль, ніж його розум. А, може, й більшу - в стресових ситуаціях розум просто не встигає проаналізувати ситуацію, і чинимо ми так, диктує нам підсвідомість.
жаль, часто в нашому житті слово інстинкт вживається в зневажливому сенсі. Коли про когось кажуть, що він В«живе інстинктами В»- під цим, як правило, розуміють низький культурний рівень і примітивність бажань. Тим часом, без інстинктів людина абсолютно безпорадний. Розум - тільки скромний коректор і розподільник інстинктивних програм. Якщо б не інстинкти, ми б постійно потрапляли в ситуацію дідусі з відомого анекдоту, який раптом задумався, куди треба класти бороду, на ковдру або під нього, та так і помер, від інтелектуального перенапруження [8, С. 301].
Таким чином, інстинкт є невід'ємною умовою розвитку особистості, без нього первісна людина ніколи не взяв би в руки палицю і не створив би перше знаряддя праці, дитина ніколи не навчився б ходити і їсти (харчовий інстинкт), а його мати розуміти його потреби і доглядати за ним (материнський інстинкт), люди б, зрештою, не добилися б таких успіхів у різних сферах життя без інстинктів конкуренції, самозбереження ... Саме завдяки інстинкту та спадкової підструктури особистості, куди він входить - її психічна і духовна підструктури можуть успішно розвиватися і сформувати цілісну особистість.
В
Висновки
Розкривши ...
