Таким чином, в процесі ознайомлення дітей з народним фольклором, вони вчаться розуміти етимологію слів, висловів, підбирати прислів'я і приказки близькі і протилежні за змістом [Харіна, 2001, с. 54].
З безлічі народних прислів'їв і приказок ми вибрали ті, які можуть супроводжувати трудову діяльність дітей і, звичайно ж, збагачувати їх мова. У контексті трудової діяльності при відповідних умовах діти вчаться розуміти значення прислів'їв, ясно формулювати свої думки. Наведемо приклад такої ситуації. Діти грають, розглядають книги, а двоє хлопчиків, не знайшовши собі заняття, сидять на килимі. Ми говоримо: Від нудьги бери справу в руки і даємо якесь доручення. Діти охоче приступають до справи. А після того, як робота буде закінчена, хвалимо і питаємо, чому так говориться. Таким чином, допомагаємо осмислити прислів'я і результат своєї праці.
Практика показує, що для всебічного розвитку дітей особливого значення набувають народні ігри - забави. Народні рухливі ігри є традиційним засобом педагогіки, - вони є невід'ємною частиною виховання дитини. У нього формується стійке, зацікавлена, шанобливе ставлення до культури рідної країни і культури інших народів.
За змістом всі народні ігри класично лаконічні, виразні і доступні дитині. Всі свої життєві враження і переживання малюки відображають в умовно - ігровій формі, що сприяє конкретному перевтілення в образ.
Ігрова ситуація захоплює і виховує дитину, а зустрічаються в деяких іграх зачини; діалоги безпосередньо характеризують персепатіей і їх дії, які треба вміло підкреслити в образі, що вимагає від дітей активної, розумової діяльності.
Отже, використання етнопедагогіки в навчально-виховному процесі молодших школярів здійснюється сукупністю різноманітних засобів і форм на них [Мельникова, 2006, с. 82].
§4. Педагогічний досвід вчителів з використання народних традицій у виховному процесі молодших школярів
Одним з перших педагогів, що звернули увагу на цінні боку народного виховання, був Я.А. Коменський. Він теоретично обгрунтував і розвинув склалося народне виховання у «чеських братів», у слов'янських народів Чехії, Польщі, України, Білорусії. Коменський збирав твори усної народної творчості, використовуючи їх у своїх підручниках і посібниках. Ним був складений збірник прислів'їв і приказок Чеського народу, де зосереджено все педагогічно цінне з народної виховної мудрості.
Коменський всебічно вивчає життя народу, пише його історію, досліджує географію.
Великий педагог - гуманіст домагався того, щоб учителі дітей народу були справді народними. Перша і головна вимога до них - вивчати, любити рідну мову, усна творчість народу. Народний педагог, на думку Коменського, має бути патріотом рідної мови, рідної культури.
Патріотична відданість своєму народові спонукала Коменського до уважного вивчення народних традиції виховання і їх творчому використанню у створенні наукової педагогіки.
Теоретичне обгрунтування народного виховання розвинув, великий російський педагог К.Д. Ушинський. Він перекинув міст від Коменського до новітніх педагогічним пошукам другої половини XIX і початку ХХ століття. Досвід Коменського по освіті народів Європи він розвинув і застосував в духовному згуртуванні народів Росії.
Грунтовно вивчивши характер освіти народів Європи, Ушинський прийшов до висновку, що в кожного народу існує своя система виховання. У статті «Про етичне елементі в російській вихованні» він писав: «Даремно ми хочемо вигадати виховання: виховання існує в російській народі стільки ж століть, скільки існує сам народ, з ним народилося, з ним виросло, відобразило на собі всю його історію, все його кращі і гірші якості ». Ушинський вважав, що система виховання породжується історією народу, його потребам і побутом, його матеріальною і духовною культурою, вона не може існувати поза вирішення гострих соціальних проблем.
Прекрасно знаючи звичаї, обряди, традиції рідного народу, Ушинський глибоко проникав у його духовне життя. Як всякий педагог він був енциклопедистом - філософом, фольклористом, літературознавцем. Багато народів, що населяють Росію, він знав як свій рід- ної народ, добре розумів спільність їх історичних доль.
Опора на досконалі знання істотних рис духовно, «« вони багатьох народів - один з основоположних принципів педагогічної системи Ушинського, вільної від національної обмеженості.
Інший видатний російський педагог А.С.Макаренко виховувався в робочому середовищі, жив і трудився серед селян, з раннього дитинства відчував на собі вплив народних педагогічних традицій.
Народна педагогіка, яка ...
