спирається на життєву мудрість, була предметом особливої ??уваги вченого, і нерідко - його опорою.
Однією з центральних проблем в педагогіці всіх народів був проблема рідної мови. Для А.С. Макаренко рідна мова - проблема не тільки дидактична, але й загальнокультурна, морально-етична, педагогічна, естетична.
У книгах А.С. Макаренко образи розкриваються через педагогічна дія або педагогічну ідею. Його герої виховують. Різноманіття форм збереження і передачі педагогічної інформації за допомогою образів, сюжетів, діалогів, монологів, ситуації, конфліктів, імен і прізвиськ, натяків, докорів, клятв в певній мірі запозичене педагогом з народної педагогіки.
Трудові традиції колонії і комуни являють собою переосмислення народні традиції.
Для А.С. Макаренко, як і для Я.А.Коменского і К.Д.Ушинського, народ - найвидатніший педагог.
Продовжувачем ідеї К.Д.Ушинського про принцип народності у вихованні був В.А.Сухомлинский. У його книгах підкреслюється думка про необхідність відродження прогресивних педагогічних традиції народу, про широке впровадження їх у сім'ю і школу. В.А. Сухомлинський розповідає дітям казки, разом з ними співає народні пісні, організовує проведення народних свят. Його учні сани придумують казки, пишуть твори по прислів'ям, вирішують народні загадки - завдання. Елементи народної творчості використовуються в оформленні школи, класів, кабінетів. Він культивує трудові традиції, пропагує народне мистецтво, обрядовість.
З усіх засобів виховання найбільш значущим В.А.Сухомлинский вважає рідне слово. На його думку, мовна культура людини - дзеркало його духовної культури. «Школа стає осередком культури лише тоді, - говорив Сухомлинський В.А., коли в ній панують чотирьох культу: культ Батьківщини, культ людини, культ книги і культ рідного слова».
Принцип народності виховання В.А. Сухомлинського глибоко гуманістичне і інтернаціональний. Педагог встановлює духовне спілкування своїх вихованців з дітьми інших національностей. Основними формами цієї роботи були розповіді, бесіди, читання заочні подорожі по Батьківщині. Знання, отримані учнями, є компонентом, що формує культуру міжнаціональних відношенні.
Єдині цілі, спільність інтересів всіх народів були предметом постійної уваги В.О.Сухомлинського.
Г.Н. Волков - академік РАО, автор монографії Чуваська народна педагогіка »,« Етнопедагогіка »,« Педагогіка життя »та багатьох інших.
В останні роки в системі освіти простежується тенденція повернення до народної педагогіці, що є головною умовою національного відродження і основою пізнання духовної спадщини кожного народу. виховання традиція народна педагогіка
Отже, етнопедагогіка є провідною концепцією подальшого розвитку національної школи, так як виховання на основі народної педагогіки дає можливість прищепити любов до цінностей матеріальної і духовної культури свого народу.
Башкири протягом століть створили надзвичайно багату і багатогранну унікальну культуру. У наші роки, коли культура не знає національних перепон, башкири, зберігаючи своє багату спадщину, приймають діяльну участь у розвитку спільної цивілізації (див. Додаток 3).
У Аргаяшского районі з 1994 року працює центр - відродження національної культури, традицій, звичаїв та мови. Стрижнем роботи в даному напрямку є районна програма «Національне відродження і розвиток башкирського народу Аргаяшского району Челябінської області», затверджена в 1994 році. У 17 школах району є заступники директорів з відродження. Вони поряд з вчителями башкирської мови і літератури вносять свій внесок в організацію заходів, підготовці уроків, а також ведуть шкільні музеї.
У багатьох музеях шкіл організовані куточки з предметів побуту та праці башкирів, родовідне дерево, начиння, історія сіл, історія башкирського народу. Вчителі башкирської мови і літератури на своїх уроках користуються експонатами музею, організовують відвідування в інші шкільні та районні музеї. Учні дуже зацікавлені історією, побутом, культурою свого народу, родоводів своїх предків. Вони з величезним бажанням збирають інформацію для музею, дізнаються від жителів про своїх предків, а також приносять в шкільний музі?? знайдені експонати.
На основі народних традицій виховання можна допомогти учням виробити сучасні ідеали. Залучення підростаючого покоління до національної культури, до його звичаїв і традицій башкирського народу, до його духовних і морально-етичним цінностям в дитячих установах, навчальних закладах, поєднання національної та загальнолюдської культур дає добрі результати у вихованні та навчанні учнів.
Базою для виховання дітей є народний досвід виховання та наці...
