ті.
Аналізуючи різні погляди на природу уваги, які заперечують його існування як самостійної психічної функції, П.Я. Гальперін прийшов до висновку, що в їх основі лежать два кардинальні факту:
1. Увага ніде не виступає як самостійний процес. І про себе, і зовнішньому спостереженню воно відкривається як спрямованість, налаштованість і зосередженість будь психічної діяльності, отже, тільки як сторона чи властивість цієї діяльності.
2. Увага не має свого окремого, специфічного продукту. Його результатом є поліпшення всякої діяльності, до якої воно приєднується. Тим часом, саме наявність характерного продукту служить головним доказом наявності відповідної функції (навіть там, де процес її зовсім або майже невідомий). У уваги такого продукту немає, і це найбільше говорить проти оцінки уваги як окремої форми психічної діяльності.
З позицій своєї теорії поетапного формування розумових дій і понять Гальперін прагнув показати, що розуміння психіки як орієнтовною діяльності і знання тих змін, які зазнає дію, стаючи розумовою, дозволяє розглядати увагу як функцію контролю. В тій чи іншій формі з різною ступенем відокремлення і розвитку контроль становить невід'ємний елемент психіки як орієнтовною діяльності.
П.Я. Гальперін підкреслював, що увага - окремий, конкретний акт уваги - утворюється тоді, коли дію контролю стає не тільки розумовою, а й скороченим. Процес контролю, що виконується як зовнішня, предметна, матеріальна діяльність, по його думку, аж ніяк не є увагою. Навпаки, він сам вимагає актів уваги, сформованих до цього часу. Але коли нове дію контролю перетворюється на розумовий і скорочене, тоді, і тільки тоді, воно стає увагою, новим конкретним процесом уваги. "Не всякий контроль є увагу, але всяке увагу означає контроль "[13, c.419].
При цьому слід враховувати, що звичайний контроль лише оцінює діяльність або її результати, а увага їх покращує. Поліпшення діяльності відбувається завдяки тому, що контроль здійснюється за допомогою критерію, мірки, зразка, який дає можливість чіткого порівняння і розрізнення і тим самим веде до набагато краще розпізнаванню явищ і до інших позитивних змін, настільки характерним для уваги.
Таким чином, застосування зразка пояснює дві основні властивості уваги - його вибірковості (Яка, отже, далеко не завжди виражає інтерес) і позитивний вплив на яку діяльність, з якою воно зв'язується.
Переходячи до властивості довільності уваги, П.Я. Гальперін говорить: "Л.С. Виготський був глибоко прав, коли намагався перенести в психологію, зокрема в проблему уваги, загальне положення марксизму про засоби діяльності як вирішальному умови і мірилі довільності "[13, c.421]. Такими засобами, як відомо, Виготський вважав знаки, спираючись на які людина робить те, чого не може виконати без них. Однак знак виконує роль психологічного знаряддя лише остільки, оскільки сам отримує значення. Прирівнюючи значення знака до поняттю, Л.С. Виготський ставив розвиток довільності психічних функцій у залежність від розвитку понять, тобто від розуміння того, як слід діяти в даному випадку. Це, на думку Гальперіна, призводило до звуження проблеми довільності. p> П.Я. Гальперін вважав, що увагу довільне є увагу планомірне. Це - контроль за дією, виконується на основі заздалегідь складеного плану, за допомогою заздалегідь встановленого критерію і способу його застосування. Наявність такого плану і критерію дозволяє вести контроль, а разом з тим і спрямовувати увагу на те, на що ми хочемо його направити, а не на те, "що само кидається в очі". Звичайно, таке планомірне дію за походженням і природою є суспільним і припускає участь промови в його організації, отже, воно можливе тільки у людини. Як всяке дію, що купується по громадському зразком, воно спочатку виступає і освоюється у своїй зовнішній формі (коли воно, по суті, ще й не є увагою) і лише потім у спеціально мовному відображенні стає довільною увагою. Завдяки своїй об'єктивно-громадської організації та поетапного засвоєнню така дія не залежить ні від безпосередньо привертають властивостей об'єкта, ні від порушують впливів минущих станів самої людини, тобто довільно в повному сенсі слова.
Мимовільне увагу теж є контроль, але контроль, що йде потім, що в предметі або обстановці "само кидається в очі ". У цьому випадку проходження контролю та його кошти слідують чи не заздалегідь наміченим планом, а диктуються об'єктом, від якого цілком залежить в обох цих відносинах. Отже, в даному випадку контроль мимовільний. Але зміст діяльності уваги і тут становить саме контроль - контроль за тим, що встановлюють сприйняття або мислення, пам'ять або почуття.
З точки зору уваги як діяльності психічного контролю всі конкретні акти уваги - і довільного, і мимовільного - є результатом формування нових розумових дій. І довільне, і мимовільне увага повинна бути створено, виховане заново; у людини - завжди з суспільно заданих зразкам....
