ння, запропонував вважати концепт «алгебраїчним виразом значення, яким носії мови оперують в усній і письмовій мові» [12: c. 281]. Таким чином, процес утворення концептів можна представити як процес спрощення сприйманої різноманітної дійсності до мінімумів, що накладаються обмеженістю ресурсів людської пам'яті і свідомості.
У вітчизняній лінгвістиці термін «концепт» був запозичений з англомовної літератури в середині 70-х років, коли постала проблема адекватного перекладу цього терміна в роботах зарубіжних авторів. Тоді англійське слово concept пропонувалося перекладати як «поняття».
У лінгвістичній літературі термін «концепт» трактується по-різному, тому існує безліч визначень даного поняття. Одні вчені під концептом розуміють деякі підстановки значень, приховані в тексті «заступники» безлічі предметів, що полегшують спілкування і тісно пов'язані з людиною і його національним, культурним, професійним, віковим та іншим досвідом [4: c.4]. Деякі вчені вважають, що концепт - це все те, що ми знаємо про об'єкт у всій екстензіі [22: c.97]. На думку С.Х. Ляпіна, концепт - це «варіант відображення значення» [14: c. 16].
З погляду когнітології визначення концепту дається наступним чином: «Концепт - це оперативна змістовна одиниця пам'яті, ментального лексикону, концептуальної системи і мови мозку ... всієї картини світу, відображеної в людській психіці» [18: c. 90].
Багато лінгвісти розглядають концепт як сукупність його «зовнішньої», категоріальної віднесеності, і «внутрішньої», смислової культури, яка має сувору логічний організацію. В основі концепту лежить вихідна модель основного значення слова, тобто інваріант всіх значень слова.
Концепт пов'язаний зі знанням, яке відображає існуючі ознаки об'єкта. Концепт нерозривно пов'язаний зі світом культури. У всіх концептах складаються ідеї, які виникали в різний час і в різні епохи.
Ю.С. Степанов дає наступне визначення концепту: «Концепт - це згусток культури у свідомості людини, то, у вигляді чого культура входить в ментальний світ людини. І, з іншого боку, концепт - це те, за допомогою чого людина сама входить у культуру, а в деяких випадках і впливає на неї »[21: c. 40]. На відміну від понять, концепти мисляться і переживаються. Концепти - це предмет емоцій, симпатій і антипатій, а іноді і зіткнень. У математичній логіці терміном «концепт» називають зміст поняття, тобто концепт стає синонімічним терміну «сенс». «Сенс - це шлях, яким люди приходять до імені» - писав відомий логік і математик Готтлоба Фреге. Перераховані вище визначення концепту підкреслюють різні способи його формування. Процес формування концепту - це процес скорочення результатів пізнання дійсності до меж людської пам'яті і співвіднесення їх з уже засвоєними культурними цінностями, вираженими в релігії, ідеології, мистецтві і так далі.
Так як концепт є одиницею культури, то він повинен включати в себе ціннісну складову, оскільки саме наявність ціннісної складової і відрізняє концепт від інших ментальних одиниць. Концепт виступає тією структурою свідомості, в якій фіксуються цінності соціуму.
Базою для утворення концепту служить те явище реальної дійсності, яке стає об'єктом оцінки. Для того, щоб оцінити об'єкт, людина повинна «пропустити» його через себе, а момент «пропускання» і оцінювання є моментом освіти будь-якого концепту у свідомості носія культури.
Крім ціннісної складової, в структуру концепту входять понятійний і образний елементи. Понятійний елемент формується фактичною інформацією про реальний або уявному об'єкті. Образна складова концепту пов'язана зі способом пізнання дійсності. У даний елемент входять всі наївні уявлення, закріплені в мові; внутрішні форми слів, які служать вираженню концепту; «Стійкі картинки». Можна виділити деякі властивості концепту: 1. концепт - це ментальна репрезентація, визначальна взаємозв'язок речей між собою; 2. концепти - це ідеальні образи; 3. концепт обов'язково позначається словом [5: c. 9 - 11].
Концепти існують і в індивідуальній свідомості мовної особистості, і в колективній свідомості мовної групи. Вони є одиницями свідомості та інформаційної структури, яка відображає людський досвід. Свідомість формує досвід. Свідомість і досвід можуть бути як колективними, так і індивідуальними. Отже, можна говорити про існування індивідуальних і колективних концептів, а колективні концепти, у свою чергу, діляться на мікрогрупповой, макрогрупповие, національні, цивілізаційні та загальнолюдські.
Обидві групи концептів представляють певний інтерес для дослідників. Слід зазначити, що індивідуальні концепти багатше і різноманітніше, ніж колективні, так «колективна свідомість і досвід є не що інше, як умовна похідна від свідомості і досвіду окрем...
