Бога описується так: не мине Його ніяке помисел, і не утаітся від Нього жодне слово raquo ;. Він проникає безодню і серце і бачить всі вигини їх, бо Господь знає всяке ведення та прозирає в знамення століття, сповіщаючи минуле і майбутнє і відкриваючи сліди потаємного (с. 17-20). Обмежений людський розум не в змозі осягнути всю повноту Божественної величі, людському спостереженню і засвоєнню доступні лише відблиски цієї величі. Все творіння Господнє живе і перебуває на славу Творця, на користь і втіху тварюк. При всьому своєму розмаїтті, світ Божественних творінь представляє із себе щось гармонійно ціле, в якому одне творіння заповнюється іншим, одне підтримує благо іншого. Спостерігаючи всі ці картини і явища видимого світу, хто може втриматися від захопленого розчулення? Сонце, коли воно є, сповіщає про велич тверді небесній. Великий Господь, Який створив його, і за словом Його воно поспішно пробігає шлях свій (5). І місяць всім свого часу служить вказівкою часу і знаменням століття; від місяця - вказівка ??свята ... (6-7). По слову Святого зірки стоять по чину і не втомлюються на варті своєї. Поглянь на веселку - і прослав Творця її: прекрасна вона в сяйві своєму! Raquo; (11-12). Скільки б ми не вивчали речей і явищ видимого і духовного світу, - ми не в змозі осягнути всього могутності, премудрості і слави Господніх. Ми можемо зрозуміти лише одне - Він є всі (29) - Творець і Промислитель світу. Заключним всієї книги служить молитва Ісуса, сина Сираха raquo ;, в якій він славословить Бога за те, що Бог різними обставинами його життя порушив його до шукання і вивченню Премудрості і дав йому можливість і здатність викласти збагнене їм в словесному творі, і запрошує невчених послідувати його вченню і прикладу для слави Божої. Автор книги перестерігає здобувати мудрість не за допомогою срібла, яке саме по собі не дає мудрості, - а шляхом власних зусиль і закликання допомоги Божої (26-30). Якщо сама по собі мудрість непокупаема за срібло (33) і вимагає від прагнучого до неї власних невсипущих зусиль і допомоги згори, то задоволення життєвих потреб і покриття необхідних витрат під час навчання мудрості не чуже грошових витрат. І ці витрати не повинні бентежити шукає плодів мудрості: Купуйте вчення і за велику кількість срібла, - і ви придбаєте багато золота (36) - т.ч. досягнете добробуту внутрішнього і зовнішнього.
2. Цар Соломон як священний письменник
Щоб розглянути книги написані царем Соломоном, ми повинні по перше перенестися під час його царювання, і вже нам буде ясно в чому полягає сенс його писемності, мета його писання. Як нам говорять багато історичні джерела, за всю історію єврейського народу з його царів особливу увагу звертали і звертають на себе Давид і Соломон, які користувалися як за життя, так і після смерті широкою популярністю. Але особливо яскраво особистість Соломона вимальовується при порівнянні з Давидом. Давид був царем війни, відрізнявся практичним складом розуму і був переважно людиною серця з сильно розвиненою на різні явища з громадської чи особистої релігійно-морального життя. Соломон само не був схильний до воєн. Розум його був філософського характеру, схильний до абстрактним узагальнень і побудов думки. Він був більш людиною розуму, ніж серця, а тому не міг легко і швидко чим-небудь захоплюватися, Він був поміркований як в гріху, так і в благочесті. Він не міг собі дозволити крайності в роді історії Давида з Вирсавией, але і не став би танцювати перед ковчегом, як Давид до спокуси Мелхали, і не привів би нічим подібним в сором людей, холодних до релігії raquo ;. Як відомо з самого Святого Письма Старого Завіту, і з багатьох історичних джерел, що після воцаріння цар Соломон відправляється в Гаваон і приносить там жертви, оскільки там був, як сказано в Писанні, головний жертовник. Після того, як Соломон приніс тисячу цілопалень, уві сні йому з'явився Господь і запропонував просити, що йому дати. Соломон просив у Господа мудрості, тому підтвердження ці слова царя Соломона: «я недоросток, не знаю виходу та входу. І раб Твой- серед народу Твого, якого Ти вибрав, він народ численний, що його не можна ані злічити, ані зрахувати Дай же Своєму рабові серце розумне, щоб судити народ Твій, щоб розрізняти, що добро і що зло, бо хто потрапить керувати цим великим народом Твоїм »(3Цар.3: 7-9). На це прохання до Господа про дарування Соломону мудрість, Господь каже: «Ось, Я даю тобі серце мудре та розумне, так що такого тобі не було перед тобою, і після не встане такий тобі, і те, чого ти не просив, Я даю тебе- і багатство, і славу, так що не буде тобі подібного між царями в усі дні твої, і якщо ти ходитимеш Моїми, зберігаючи постанови Мої та заповіді Мої, як ходив батько твій Давид, то продовжу дні твої ». «І Соломонова мудрість над мудрість усіх синів сходу та над усю мудрість Єгипту. Він був мудріший всіх людей, мудрішими і ЕфанаЕзрахітяніна, і Гемана, ...
