и однини), а навпаки - вказує на їхнє Прагнення до взаємовіключення. Мурує - руйнує - це векторні антоніми зі значеннями Дії. Наведень контекст розшірюється стійкою прісудково-обставинні конструкцією за край світа зазірає, яка, вжитися в переносному значенні и пов'язана з Наступний Частинами речення, Виступає сатиричністю уособленням Хижих намірів (це значення посілюється обставинні неситий оком , что підкреслює негативний, хіжацькій Зміст Дії зазірає ).
Розгорнуті антитези, что доповнюють галерею образів поеми, такоже можна вважаті членами тієї ж самой опозиції:
А тієї, тихий та Тверезий,
Богобоязливий,
Як кішечка підкрадеться,
виждь нещаслівій
У тобі годину та й запустити
Пазурі в печінкі, -
І НЕ Благаю: чи не вімолять
Ні діти, ні жінка.
А тієї, щедрий та Розкішна,
Все храми мурує;
Та отечество так любити,
Так за ним бідкує,
Так Із его, сердешного,
Кров, як воду, точити !. [18, І, 266].
лексеми тихий, Тверезий, Богобоязливий, что віступають у тексті Означення ї характеризують особу, протіставляються в цьом контексті з Розгорнутим Описом людини-кішечкі з хіжацькою натурою. Ті ж самє явіще спостерігається при протіставленні начебто мейоратівніх характеристик будівничого ( щедрий та розкошная ), посилений дієсловамі любити, бідкує, зі стійкою конструкцією дах як воду точить, что Вже є пейоративність характеристикою особини. Разом Із тім, опісані протиставлення є нерозрівнімі конструкціямі. Наведення конструкцію такоже можна вважаті Частинами моделі создания комічного, де Означення тихий, Тверезий, Богобоязливий є ендогеннімі характеристиками, что по суті - НЕ что інше, як Імітація; Справжня ж, екзогенною характеристикою є образ хіжої кішечкі.
Отже, чи можемо Говорити, что у поетичній мовленні Т.Г. Шевченка, заради Розширення контексту и підсілення враження, одиниці, что вступають у протіставні відношення такоже могут пошірюватісь. У наведенні ж Уривки Поширення Виступає такоже и елементом сатири, оскількі представляет собою підкреслено їдку ї дошкульну характеристику особини.
Світ образів поеми" Сон, поділеній согласно з протиставні моделлю реальне - уявно, реалізується помощью контекстуальних антонімів, что опісують особини (зокрема, царської родини) з різніх точок зору:
аж ось і сам,
Високий, сердитий,
Виступає; обіч его
Цариця - небога,
Мов опеньок засушені,
Тонка, довгонога,
Та ще, на лихо, сердешний
Хіта головою.
Так оце-то та богиня !
Лішенько з тобою.
А я, дурний, що не бачивши
Тобі, цяце , ї разу,
Та й повірів тупорілім
твоїм віршемазам [18, І, 273].
протиставлення характеристик цариці богиня - цяця є віявом моделі ровері (величне) - нікчемне. Оскількі решта характеристик цариці ( небога, мов опеньок засушені, тонка, довгонога ) у тексті пов'язана за змістом з лексемою богиня можна стверджуваті, что настолько різке протиставлення служити для Надання лексемі богиня іронічного значення з відтінком недовірі. Вжитися ж поряд Із ЦІМ пейоратив тупорілім твоїм віршемазам підкреслює грубу іронію над особою, назва лексемами цяця - богиня - цяця.
Зіставно-протіставні конструкції, наведені у творі І мертвим, і живим, и ненародженім замляков моїм в Украйні и не в Украйні моє дружнєє Посланіє розвівають проблему, Закладення ще у Гайдамаках. Тема брехні, что маскується...
