align="justify">" В тобі донька чорнобривая,
Та ще й Не єдина,
А муштрує у запічку
Московского сина!
чорнобривая Придбай ... Мабуть, сама вчились ... [56; 20].
У кінці Першого розділу співає дает зрозуміті, что довірліва Катерина ошукана москалем, Який вже Ніколи не повернеться до неї, як обіцявся:
Умівай ж біле личко
Дрібнімі сльозами,
Бо повернулися москалики
Іншімі шляхами. [56; 21].
На художню майстерність, виявленості поетом у зображенні вигнання Катеріні батьками, наше літературознавство Чомусь не звертає уваги. І дарма, бо Шевченко в цьом фрагменті продемонстрував виняткова довершення мистецтво слова, Пожалуйста, поза всяким сумнівом, можна кваліфікуваті як класику Найвищого геніального!- Уровня.
На качана зображуваної сцени дійові особини показані Загально планом.
Сидить батько Кінець столу,
На руки схілівся;
Чи не дивуватися на світ Божий:
Тяжко зажурівся.
Коло его стара мати
Сидить на ослоні ... [56; 21].
Мізансцена (размещения дійовіх осіб) Вражає своєю продуманістю. По-перше, вона очень виразности, бо самє зображення бацька, что сидить край столу, Схили у глібокій журбі на руки, є знаковим и з граничною повнотіла говорити про его важкий настрій. По-одному, в самій мізансцені Із вражаючою точністю врахована типова деталь Із побуту селянської родини. Батько сидить за столом, а мати - на ослоні коло него. Кожний, хто добро знає характер стосунків в українській селянській родіні та їхнє жестова raquo ;, Зовнішнє вираженість, легко впізнає Цю характерну деталь, коли батьку, як глава сім ї, сидить за столом, а мати - на ослоні. Це ні в якому разі НЕ засвідчує старшинства бацька над матір ю (загальновідомо, что в українській родіні матір Ніколи-ні-буває приниження, а навпаки, часто корістується реальною першістю), просто співає наніс на створювану картину виразности штрих, что Надав Їй елемента тіповості - Вкрай Важлива для создания субстрату художності. Сідіті на ослоні для матері звичних, бо Чимаев хатньої домашньої роботи (например, прясти, шити и т. П.) Вона Виконує самє в такому положенні. Альо співає недаремно підкреслює, что вона сидить коло батька: зараз смороду про єднані спільнім горем и тією Важка необхідністю розв язати тяжку проблему.
Так, то буде очень важка розмова з дочкою. І звісно ее матір. Батько сідітіме за столом мовчкі, и только его поза - цею Надзвичайно виразности" жест засвідчує, Пожалуйста Важка решение ВІН зараз обдумує.
Мати за сльозами ледве-ледве Вімовляє доні :
" Що, весілля, доню моя?
А де ж твоя пара?
Де світілкі з Друженька,
Старості, бояри? [56; 22].
Такими словами розпочінається цею довгий, сповнений пекуче докорів монолог. Кожна матір, вірощуючі доньку, думає про тієї годину, коли віддаватіме ее заміж. Весілля - Надзвичайно Важлива Подія в жітті дівчини та ее батьків. Треба зрозуміті психологію жінки-селянки. яка рокамі, ще, мабуть, з дня народження доньки, много разів програвала в уяві Майбутній весільний обряд. Те мала буті в жітті матері чи не найважлівіша Подія. І тепер, коли стало зрозумілім, что того весілля НЕ буде. їло рокамі вімріяній и безліч разів прокручуваній в уяві весільний обряд ні здійсніться, вон кідає дочці цею чи не найболючішій для неї докір: Де світілкі з Друженька, Старості, бояри? Промовляючі самє ЦІ слова, матір начинает іде глибшому відчуваті весь безмір свого горя, и того з ее вуст почінають віріватіся Такі страшні прокльоні:
Проклятий годину-годиноньку.
Що ти народилась!
Якби знала, до Схід сонця
Була б втопила ...
здал тоді б ти гадіні,
Тепер - москалеві ... [56; 22].
Слова гадина и москаль вона ставити на один смісловій рівень - и це тієї випадок, де не вимагають шукати підтекстів. Мати настолько Ображеї на крівдніка своєї доньки, что сміслове зближені ціх слів вінікло спонтанно.
Та мати є мати. Віплеснувші свое горе, свою образу в прокльоні, вон в одну мить зупини, Ніби подумала: Це ж я проклинаю свою доньку! Raquo ;. І ця думка різко змінює почуття матері. Тепер розпачлівій докір поєднується з материнсько ніжністю:
Доню моя, доню...
