революція, и еволюція є Засоба вирішенню СОЦІАЛЬНИХ конфліктів, Аджея процес саморозвитку Суспільства дает безліч примеров дісгармонії. Історичний процес є процесом постійного Виникнення ї вирішенню різноманітніх суперечностей, Зіткнення інтересів, цінностей, отношений. Завершальний же етапом процесса Виникнення суперечностей у суспільних відносінах є Конфлікт, Який Виступає як форма встановлення або Зміни пріорітетів у сістемі інтересів, потреб, суспільних отношений в цілому.
поправоч наявності різніх підходів до розуміння суті и причин конфліктів, можна Сказати, что КОЖЕН Із них має спеціфічні заподій и витоки І, водночас, Дещо СПІЛЬНЕ, повторювальне на шкірному етапі розвитку історії. Італійський мислитель Н.Макіавеллі основу СОЦІАЛЬНОГО конфлікту вбачалася у матеріальному, майново, тобто економічному інтересі людини. Англійський економіст А.Сміт Вказував на економічне суперніцтво класів як основне джерело СОЦІАЛЬНОГО конфлікту. К.Маркс такоже обґрунтовував теорію СОЦІАЛЬНОГО конфлікту (класової БОРОТЬБИ, революцій, війн) як породженімі економічнімі Чинник. У тієї ж годину у Середні віки, например, Джерелом хрестово походів та релігійніх війн були розбіжності у вірі, а не матеріальні чи соціальні Захоплення.
Світова історія свідчіть, что в Основі конфлікту может буті територія, майнові претензії, духовно-Релігійні Пріоритети, соціально-політичні Прагнення, Етносоціальні Відмінності народів та Інші Чинник. Е.Тейлор головну причину Зіткнення культур бачіть, например, у розбіжності таких пріорітетів, як знання, традиції, вірування, правові и Моральні норми, мистецтво ТОЩО.
Отже, соціальна філософія и наука віявілі и обґрунтували основнову причину та джерела СОЦІАЛЬНОГО конфлікту - розбіжність суспільного, групового та індівідуального інтересів людей та СОЦІАЛЬНИХ груп, что охоплюють усі СФЕРИ Людський отношений І, самперед, економічних, соціально-політічніх, духовних, культурно-побутових особіст.
Від тіпізації СОЦІАЛЬНИХ конфліктів автор Свідомо ухіляється, того что в політології існує Спеціальний розділ вчення про конфлікти - конфліктологія.
До умів вирішенню конфліктів відносяться самперед Глибоке розуміння їх суті, причин Виникнення, визначення учасников та можливіть їх наслідків.
Отже, аналіз суспільних отношений як конфліктніх дозволяє сделать Висновок про їх процесуальний характер, Аджея Суспільні отношения - це и є динаміка Суспільства, его рух, процес постійніх змін одного СОЦІАЛЬНОГО стану іншім. Яскрава свідченням цього є людство На межі тисячоліть.
6. Необхідне и Випадкове, свідоме и стіхійне у суспільному розвитку
Для Розкриття сутності суспільного розвитку, его закономірностей, Принципів отношений между людьми у суспільстві вінікає потреба спеціального РОЗГЛЯДУ сутності Законів розвитку Суспільства, а такоже Випадкове и стіхійного у саморозвитку Суспільства.
Відома теза, что історія Суспільства відрізняється від історії природи тім, что Першу творять люди, одного відбувається сама. Отже, вінікає питання, на Пожалуйста немає однозначної ВІДПОВІДІ: чі існує логіка історії? Чі можна у чергуванні подій найти порядок и спрямованість? Чі, може, суспільне життя є недосяжнім для нашого розуміння хаосом? Чі є, тобто, в истории закономірності, без якіх Неможливо життя людей?
Люди творять свою Історію, про что Йшла мова Ранее; Суспільні отношения є таким же продуктом людей, як и вся культура, техніка ТОЩО. Історія є діяльністю людей, їх спільнот, Які переслідують свои цілі. Закони суспільного розвитку здійснюються без посередництво людей. Смороду є такими ж про єктівнімі, як и закони природи, тобто це про єктівні, ЗАГАЛЬНІ, суттєві, необхідні, внутрішні, повторювальні зв язки явіщ суспільного життя, Які відображають характер ОСНОВНОЇ спрямованості розвитку Суспільства.
Альо ЦІ закони мают и свою спеціфіку (повторення попередня тут не зайве): смороду вініклі разом Із ВИНИКНЕННЯ Суспільства и того є відноснонедовговічнімі (Аджея закони природи вічні); Закони природи відбуваються, у тієї годину як Суспільні закони «робляться»; смороду мают більш складних характер, пов язаний за високим рівнем организации Суспільства як форми руху матерії; далі, люди мают дело з тім, что Вже реалізувалося, стало дійсністю, тому не могут знаті, скільки Було втрачено реальних можливости, відмовляють в Існування віпадковості; накінець, у формуванні й розвитку Суспільства значний роль відіграють статистичні закони, або Тенденції.
известно, что історія НЕ повторюється, вона розвівається не по колу, а по спіралі, и даже при поверховому аналізі повторень у ній відрізняються Одне від одного, маючі у Собі Щось нове.
Отже, в історичному процессе Діє необходимость у...
