ше благо найбільшому числу людей;
2) Індивідуалістичний принцип - спрямований на досягнення чиїхось довгострокових інтересів.
Етичні принципи не витримують зіткнення з як би справжньою реальністю. Всім відомо про те, що час від часу від усієї, як ми звикли говорити, адміністративної ділової етики залишається лише етикет. Необхідно підкреслити те, що кодекси мають якомога повніше якраз відображати справжню ситуацію і специфіку організації, в яку вони, стало бути, приймаються. Дуже хочеться підкреслити те, що кодекси значно, загалом, то, розрізняються як за змістом, так і за розміром. Було б погано, якби ми не відзначили те, що так, наприклад, південноамериканський Марктвенскій банк розробив документ, який називається «Політика в галузі етичних норм і конфліктів». Звичайно ж, всі ми дуже добре знаємо те, що на 19 сторінках службовцям як би роз'яснюється, що таке добре і, що таке погано. Всі знають те, що а як би велика комп'ютерна компанія «Крей Рисерч Інкорпорейтед», навпаки, обмежилася 120 словами.
Стосовно до спілкування основний етичний принцип можна сконструювати таким чином: у розмові при ухваленні рішення про те, які цінності слід віддати перевагу в даній ситуації, роби так, щоб максимум твоєї волі була сумісна з етичними цінностями інших сторін, беруть участь у розмові, і допускала координацію всіх сторін. Для того щоб добре нарешті робити свої функції, муніципальна служба зобов'язана також грунтуватися на міцному духовно-моральному фундаменті. І навіть не треба і говорити про те, що це обгрунтовано, як багато хто думає, самої її, як ми висловлюємося, природою: вдало здійснювати функцію втілення в суспільстві, як люди звикли висловлюватися, держ. волі може бути, лише враховуючи, як ми з вами постійно говоримо, моральні бази даної волі, публічні вимоги до виконавців даної функції. Цілі, як багато хто думає, держ. служби, її провідні принципи, норми, вимоги до її кадрам - все, загалом, то, містить моральний нюанс, у вирішальній мірі визначає її спрямованість, її, як багато хто думає, головні домінанти.
Моральна атмосфера в органах влади, неохайність відповідального чиновника можуть серйозно дискредитувати, як ми звикли говорити, будь-які благі наміри влади. Само - собою зрозуміло, в громадській думці, нарешті, авторитет муніципального службовця справедливо нарешті пов'язують, спочатку, з їх порядністю, справедливістю [21].
Серед усіх пристроїв, сприяючих формуванню відповідної моральності держ. служби, одним з найбільш дієвих, м'яко кажучи, є, спеціально розроблений нормативний Етичний кодекс муніципального службовця (Кодекс адміністративної етики).
Схожий кодекс прийнятий в Англії, США, Франції, Іспанії та в багатьох інших країнах. Мало хто знає те, що в РФ він не прийнятий до цього часу. Безсумнівно, варто згадати те, що в той же самий час ще в Щорічнику РАЦС за 1997 р був розміщений проект Кодексу етики як би муніципального службовця РФ, розроблений групою професіоналів з МДУ ім. Ломоносова. Всі знають те, що з того часу він не один раз як би перевидавався, широко використовувався в навчальному процесі і, основне, послужив основою для роботи над подібними кодексами в ряді суб'єктів РФ і, як велика частина з нас постійно говорить, федеральних відомств.
У 2001 р група депутатів (В.І. Южаков, В.А., Рижков, Б.Є. І дійсно, Нємцов та ін.) внесла до Держдуми законопроект Кодексу поведінки, як ми з вами постійно говоримо, міських службовців РФ.
Треба сказати те, що в ньому був на сто відсотків проігнорований проект Кодексу, розроблений в нашій Академії, він містив ряд, як більшість з нас звикло говорити, принципових хибних положень і некорректностей.
Необхідно підкреслити те, що його творці, стало бути, виходили з, як велика частина з нас постійно говорить, того, що це, насамперед, нормативно-правової та в чомусь загальнотеоретичний документ. Зверніть увагу на те, що звідси - імперативність вимог до муніципальному службовцю, відповідний стиль, юридичні та абстрактно-специфічні означення («неналежна вигода», «корупційно небезпечну поведінку» і т.д.).
Кодекс ж поведінки, як підтверджує, як ми висловлюємося, глобальна практика і історія нашої країни, це, спочатку сукупність певних, як заведено висловлюватися, соціально-духовних, моральних принципів, зразків поведінки людей, список та обґрунтування тих моральних норм, які потрібні їм на практиці для, як заведено, того, щоб повністю, стало бути, відповідати власної професії.
На проведеному в 2002 р вченій раді РАГС даний проект Кодексу в присутності його творців був підданий, як багато хто думає, суворій критиці. Ні для кого не секрет те, що його новітній варіант у 2-му читанні в 2003 р був, справедливо, нарешті, відторгнутий Держдумою.
