ї мускулатури, висловлюючи тенденцію реалізуватися в русі, і якщо і залишається тільки думкою, то в силу того, що рух не доведено до кінця, не виявлено цілком і перебуває у прихованій, хоча в абсолютно відчутно і дієвої формі.
Найпростіші спостереження показують, що сильна думка про який-небудь майбутній дії чи вчинок абсолютно мімовольно виявляється в позі або в жесті, як би в підготовчих і попередніх зусиллях, які ми збираємося зробити" . [2]
З іншого боку, хоча думка і є рух, вона ж, є в такій же мірі затримка руху, т. е. така форма його, коли ускладнення центральних моментів реакції послаблює і в тенденції зводить до нулю всяка зовнішня її виявлення raquo ;. Наприклад, якщо нас що-небудь сильно вразить, ми неодмінно затримаємо рух. Звідси випливає висновок, що думка виступає в ролі попереднього організатора нашої поведінки raquo ;. Головне призначення мислення, на думку Л. С. Виготського, «визначати спосіб життя і поведінки, змінювати наші дії, направляти їх і звільняти їх з-під влади конкретної ситуації». [2]
Мислення існує в різних видах. Теоретичне і наочне мислення виділяв С. Л. Рубінштейн, причому він не вважав ці види мислення полярними, а, навпаки, розглядав можливість їх переходу один в одного різноманітними шляхами. Будучи різними рівнями, або ступенями, пізнання, вони є, на думку С. Л. Рубінштейна, в той же час різними сторонами (видами) мислення. Він писав: Ми, розрізняємо наочно-образне мислення і абстрактно-теоретичне не тільки як два рівні, але і як два види або два аспекти єдиного мислення; не тільки поняття, а й образ виступає на всякому, навіть самому вищому, рівні мислення . [4]
С. Л. Рубінштейн розглядав мислення як внутрішній процес. Мислення тому і є процесом, що воно є безперервна взаємодія людини з об'єктом raquo ;. На перший план висувалося розкриття розумових операцій (порівняння, узагальнення, аналізу, синтезу, абстрагування), тобто операціональні складу процесу мислення. Методологічний принцип, що лежить в основі дослідження - зовнішні причини діють через внутрішні умови. Основним (центральним) механізмом розумового процесу є аналіз через синтез. [9]
С. Л. Рубінштейн вважав, що мислення розгортається в часі, включає в себе деякі фази, етапи. Це можливо тільки при активності суб'єкта. Розумовий акт завжди спрямований на дозвіл якої-небудь задачі, тобто, якщо завдання актуальна для людини і не має готового рішення, починає розгортатися розумовий процес. Рішення проходить через декілька фаз.
Початковою фазою є усвідомлення проблемної ситуації. Усвідомлення і осмислення проблеми вимагає роботи думки. Від усвідомлення проблеми думка переходить до її дозволу. Рішення завдання здійснюється різними і дуже різноманітними шляхами. Шлях і способи вирішення завдання залежать від її характеру, наявності у суб'єкта достатніх знань, пов'язаних з цим завданням. Коли вже намітилося рішення, то виникає новий етап, на якому рішення усвідомлюється як гіпотеза.
Усвідомлення намітилося рішення вимагає його перевірки, контролю. Це вже наступний етап інтелектуальної діяльності. Особливо гостро потреба у перевірці виникає при появі інших варіантів вирішення однієї і тієї ж задачі. Критичність - істотна ознака зрілого розуму.
Після контролю розумовий процес переходить до завершальної фази - до формування судження з даного питання, фіксуючого в ньому рішення задачі (проблеми).
Важливо відзначити, що в цій теорії поетапного протікання розумового акту при вирішенні завдань мислення не розглядається як послідовна ланцюжок етапів у діяльності мислення. ... У процесі мислення, - писав С. Л. Рубінштейн, - всі моменти його є у внутрішній діалектичному взаємозв'язку, що не дозволяє механічно їх розривати і рядополагать в лінійній послідовності . [4]
Цей процес інтелектуального акту відбувається з застосуванням специфічного для мислення арсеналу операцій порівняння, аналізу та синтезу, абстракції і узагальнення. Порівняння веде до класифікації явищ, знань. «Аналіз без синтезу порочний". [9]
Аналіз і синтез не вичерпують розумового акту. Істотними сторонами його є абстракція і узагальнення. Абстракція - є рух думки, яке переходить від чуттєвих властивостей предмета до їх абстрактним властивостям допомогою відносин, в яких їх абстрактні властивості виявляються. А узагальнення, виокремлюючи загальне і повторюване в предметах (явищах), тим самим стає необхідним і суттєвим, загальним для цілого класу явищ. [11]
У руслі діяльнісного підходу мислення розглядається як процес свідомого відображення дійсності в таких об'єктивних її властивості, зв'язках, відносинах, в які включаються і недоступні безпосередньому чуттєвому сприйняттю об'єкти. З цього приводу С. Л. Рубінштейн...
