, так і внутрішні якості: «зростання невеликий, але округлий, статура ніжне, що не вугласте, розум проникливо-солодкий, душа добра і лагідна ».
Особливо наочно уявлення про ідеал жіночої краси (у різні періоди розвитку російської культури та різному творчій уяві) виявляється в образотворчому мистецтві. «Дружина не раба тобі, але товариш, помічниця у всьому», - сформулював Василь Татищев в заповіті синові ставлення до жінки XVIII століття. Співзвучні цій формулі і погляди «вченої дружини», які у своїй просвітницькій діяльності, розвиваючи нові ідеї, постійно спростовували уявлення про жінку як носительці гріха, усіляких пороків і спокус. З проповідницької кафедри Феофан Прокопович підносив хвалу любові сердечної і засуджував любов удавану. Цій же темі були присвячені ліричні вірші Антіоха Кантемира, М.М.Хераскова.
Саме в цей час вперше в образотворчому мистецтві пензлем художника А.Матвєєва в написаному їм «Автопортреті з дружиною» наочно відтворено уявлення про жінку як про рівне чоловікові людині, що в цілому відповідало духу просвітницьких ідей XVIII століття. У роботі представлений образ жінки, наділений шляхетністю, зовнішньої і внутрішньої привабливістю. «... Що до персони подружжя стосується, то головні обставини - лепота особи, вік і веселість в компанії, які дружинам велику похвалу приносять; обставина багатства, яке багатьох приваблює ..., але не шукай багатства, шукай головного ... Головне в дружині - добрий стан, розум і здравіє. За поєднанні в твоїй посаді є до дружини любов і вірність зберігати », - писав В.Н.Татищев, історик, державний діяч, активний прихильник Петровських реформ в книзі« Духовна моєму синові ». Саме це, «головний», знайшло відображення в роботі російського живописця А.Матвєєва.
У роботах Ф.С.Рокотова представлені жіночі образи, наділені загадковим поглядом, легкої таємничою посмішкою, поетичністю внутрішнього життя, одухотвореністю і затаєну почуттів. Рокотовской жінки з «мигдалеподібними» очима, в яких «напівпосмішка, полуплач», «полувосторг, полуіспуг» відображають «душі мінливою прикмети», складність духовного світу його сучасниць кінця XVIII століття. Портрети смолянок, вихованок Смольного інституту шляхетних дівчат (першого в Росії навчального закладу для жінок), що належать пензлю художника Д.Г.Левіцкого, передають дух часу, який пов'язаний насамперед з перетворювані діяльністю Катерини II, з її прагненням долучити жінок до всебічної освіченості в цей складний освічений вік. Талановитий художник і дивно чарівна людина В.Л.Боровіковскій, що відрізняється м'яким характером, готовий у будь-яку хвилину прийти на допомогу, в безлічі створених ним жіночих портретів, у тому числі в одному зі своїх неперевершених шедеврів «Портрет М.І.Лопухіной», втілив у своїй творчості представлення часу (початку XIX століття) про жіночої принадності, «піднесеної чутливості» душі, що пов'язано насамперед із сентименталізмом. На його полотнах зображені замріяні і млосні дівчата на тлі «натуральних» парків, де поруч з поникаючими бузковими трояндами виростають навіть волошки і житні колоски, стверджуючи новий ідеал ніжного серця, піднесеної людяності та благородства.
Ю.М.Лотман виділяє три стереотипу жіночих образів у російській літературі, які увійшли в дівочі ідеали і реальні жіночі біографії [див. Додаток 1.].
Перший (традиційний) - це образ ніжно люблячої жінки, життя почуття якої розбиті, другий - демонічний характер, сміливо руйнуючий все умовності створеного чоловіками у світі, третій типический літературно-побутової образ - жінка-героїня. Характерна риса - включеність у ситуацію протиставлення героїзму жінки і духовної слабкості чоловіки.
Отже до першого типу, традиційно, відносяться ніжно люблять жінки, здатні на самопожертву заради інших, у яких «завжди готовий і стіл і дім», які свято зберігають традиції минулого. У поняття «традиційний» ми включаємо не традиційні, заурядность, звичайність жінок цього типу, а звичний підхід у визначенні жінки взагалі: милосердя, здатність до співчуття, співпереживання, самопожертви. До цього типу, як нам здається, в першу чергу можна віднести «жінку-господиню», а також «хрестових сестер» (за визначенням Ремізова - «жертовність в ім'я іншого») і «сміренніц».
Наступний тип являє ЖІНКА-ГЕРОЇНЯ. Це, як правило, жінка, постійно долає будь-які труднощі, перешкоди. Близька до цього типу і жінка-воїн, невгамовна активістка, для якої основною формою діяльності є громадська робота. Домашня робота, сім'я для неї - далеко не головне в житті. До цього типу ми також зараховуємо совєтизованих жінок, русофеміністок, феміністок по західному типу, згідно з термінологією К.Нунан. У цей тип нами включені також «гарячі серця» (термін вперше вжив А.Н.Островский) і так звані «Піфагор в спідницях», «вчені дами».
Третій тип жінок, як нам здаєтьс...
