до якого він звертався, незважаючи на своє обурення подібними порушеннями Ци вчіть, рече, вздержатіся в говіння від дружин? Гріх ви в тому! Raquo; змушений був піти на поступки:
Аще не можуть (утриматися), а в передню тиждень і в останню .
Мабуть, навіть духовній особі було зрозуміло, що безумовного виконання подібних приписів домогтися неможливо.
Неодружених на Великий день (на Великдень), с'храншім чисто велике говіння raquo ;, дозволялося причащати незважаючи на те, що ті іноді с'грешалі raquo ;. Правда, перш слід було з'ясувати, з ким с'грешалі raquo ;. Вважалося, що блуд з мужьскою жінкою є більше зло, ніж з незаміжньою жінкою. Передбачалася можливість вибачення за подібного роду гріхи. При цьому норми поведінки для чоловіків були м'якше, ніж для жінок. Провинився найчастіше загрожувало лише відповідне навіювання, у той час як на жінку накладалися досить суворі покарання. Сексуальні заборони, встановлені для жінок, могли й зовсім не поширюватися на представників сильної статі.
Подружжю, крім того, пропонувалося уникати співжиття в недільні дні, а також по середах, п'ятницях і суботах, перед причастям і відразу після нього, так як в ці дні духовна жертва приноситься Господу raquo ;. Згадаймо також, що батькам заборонялося зачаття дитини в неділю, суботу та п'ятницю. За порушення даної заборони батькам покладалася покута laquo, дві літа raquo ;. Такі заборони спиралися на апокрифічну літературу (зокрема на так звані Заповідь святих отців і Худі номоканунци ), тому багато священиків не вважали їх обов'язковими.
Цікаво, що жінка представлялася більшим злом, ніж диявол, оскільки природне плотське потяг і пов'язані з ним еротичні сни оголошувалися нечистими і негідними сану священика (або людини взагалі), тоді як такі ж сни, викликані передбачуваним диявольським впливом, заслуговували прощення.
Глава 3. Образ жінки з різних точок зору
3.1 Образ жінки в російській літературі, живопису, філософії
Метафоризація характеристик образу жінки в російській культурі надзвичайно поширена. Це пояснюється тим, що метафоризація надає для опису, характеристики нероздільність образу і сенсу.
Вже у фольклорі ми бачимо прекрасні приклади використання метафор для характеристики жінок - у російського народу жінка і «березонька», і «неописана краса», згорьована зозуля (плач Ярославни в «Слові о полку Ігоревім»), і, мабуть, найвідоміша російська метафора для характеристики жінки - лебідонька.
До речі, ці народні погляди на жінку є і в поезії А. С. Пушкіна - згадаймо «Казку про царя Салтана», де царівна
... Величава,
Виступає, немов пава,
А як мова-то говорить -
Немов реченька дзюрчить.
Нагадаємо, що пава - це павич, а сама царівна виступає в образі лебеді.
У Пушкіна - величезний набір різноманітних метафор для характеристики жінки - точніше, найрізноманітніших жіночих образів, коли-небудь їм зустрінутих.
Яскраві приклади дає нам поезія Н. А. Некрасова. Ось вже хто посвітив російській жінці безліч безсмертних рядків. Метафоризація служить Некрасову для окреслення характеру жінки, її внутрішнього світу, характеризує її як особистість з усіма її особливостями.
Говорячи про важку долю російської жінки, Некрасов у вірші «Мати», характеризуючи душевний стан героїні, називає її мученицею.
Мало хто з російських письменників і поетів так писав про жінку, як Некрасов. Мабуть, гірка доля російської жінки - одна з головних тем у його творчості. «Коня на скаку зупинить, в палаючу хату ввійде» - ці рядки давно стали крилатими. Тому найчастіше Некрасов для характеристики своїх героїнь користувався метафорами, що підкреслюють тяжкість їх долі.
Ідеал російської жінки представлявся довгі-довгі роки і навіть століття за канонами, сформульованим у «Домострої»: віддана чоловікові, самозабутньо піклується про «чада свої», домовита господиня, безсловесна виконавиця «волі мужней». «Дружина добра, працьовита, мовчазна - вінець своєму чоловікові», - йдеться в одному з його постулатів. Російська красуня XVIII століття пашить здоров'ям, відрізняється огрядністю. Людям тієї пори здавалося, якщо вона багата тілом то, як наслідок, - багата душею. З наближенням епохи романтизму мода на здоров'я кінчається, блідість, меланхолійність - знак глибини почуттів (подібний ідеал духовності буде характерний і для аристократок початку XX століття). З погляду Вас. Розанова, як було вже зазначено, «миловидність» російських жінок, тих, «яких пам'ятають», поєднує в собі як зовнішні...
