Гол. 27 - «Священномученика Петра Александрьскаго про отвергшая під час гоніння і паки розкаюваних», 14 правил;
Гол. 28 - «Святого Григорія Чудотворця про колишніх у навалі варвар», 13 правил;
Гол. 29 - «Афанасія Александрьскаго до Аммону мниху, про соблажняющіхся в нощи» з додатком послання до Руфіану єпископу, а також послання «про узаконену книгах» (від 10-го святкового послання);
Гол. 30 - «Від словес про техже книгах» з додатком послання" святаго Амфілохія до Селевкию про техже книгах»;
Гол. 31 - Канонічне послання св. Григорія Нісського до Літонію, єпископу Мілетінскому;
Гол. 32 - 15 правил Тимофія Олександрійського «на присутніх на Македонія»;
Гол. 33 - «Феофіла, архієпископа Александрьскаго, виголошуванні Богоявленню, наставшу на тиждень», кількістю 14;
Гол. 34 - «Кирила, архієпископа Александрьскаго, від послання іже до Домну, 5 правил, і іни глави від інших його послань, до Євлогію Александрьскому»;
Гол. 35 - «тогожде на Несторія про праву віру главізни», 11 правил;
Гол. 36 - «Сказань божественних, писанні святими отці, еже НЕ поставляти на мзде під священні чини», містить у собі витяги з канонічних постанов свв. отців про неприпустимість симонії (св. Василія Великого; окружне послання Геннадія, Конст. Патріарха і собору, зібраного при ньому (з перерахуванням осіб, які підписали Епістолія; послання Конст. Патр. Тарасія до Римського папи Адріану; посилання на 4-ю кн. Царств ; витримка з тлумачення св. Василія Великого на кн. Ісаї; витримка з житія св. Іоанна Златоуста; 8 послань Ісидора Пелусіота до різних клірикам: єпископам, одному пресвітеру, одному архідиякона і одному читцеві; «святих і благочестивих царів Василя, Костянтина, Леона , від осьмия титли, глави тринадцятий »з додатком« ихже про заповіт ваних поставляється архієрею »; також 2 посилання на тлумачення Свящ. Письма: 50-го зачала Єв. від Марка і 7-го зач. Єв. від Івана);
Гол. 37 - Послання Константинопольського Собору до мартириями, єп. Антиохийскому про прийняття єретиків.
Глави 38-41 (а саме: гл. 38 - «царя Юстиніана, глави Софійської церкви, про Рабех, що вдаються до церкви» - 6 правил; гл. 39 - «Димитрія, митрополита Кізіческая про яковітех і охацицарех »з додатком правил« про мессаліанех, іже суть нині глаголемо богомили »; гл.40 -« Петра, архієпископа Олександрійського до Бенетскому архієпископу, колишньому при Патріархові Константинопольському Олексії - про опрісноках »з додатком послання« Леонта, архієпископа Болгарського »; гл.41 - «блаженнаго Нілу Чорноризця послання до Харикл пресвітеру, суворо нападающу на согрешающия») складають додаток до Синопсису.
З сорок другого глави починається друга частина друкованого видання Кормчої, що містить, в основному, закони візантійських імператорів.
Гол. 42 - «Від сувою божественних нових заповідей іже в божественному спадщині царя Юстиніана різних заповідей» - канонічний збірник Іоанна Схоластика в 87 титулах;
Гл.43 - «Нова заповідь благочестіваго царя Олексія Комніна, місяця червня, індикта 7-го в літо 6592, викладена хранителем піл Вардой» - три новели про церковне обручення і шлюбах, з додатком «спогади зберігача піл Іоанна Фракісія »;
Гол. 44 - «Від різних титл, рекше граней, Іустина царя, нових заповідей глави по обранню різні» - цивільні закони з Номоканона Патріарха Фотія;
Гол. 45 - «Обрання від ветхозаветнаго Моїсеєва закону», 50 глав;
Гол. 46 - «Закон судний людем, царя Костянтина Великого» - болгарська компіляція, в основу якої лягла Еклога;
Гол. 47 - полемічний твір «Нікіти мниха, пресвітера монастиря Студійскаго, Прекль Скіфіта, до латинянам про опресноцех»;
Гол. 48 - інше полемічний твір невідомого автора, спрямований проти латинян - «Про фрязех та інших латінех»;
Гол. 49 - «Закону градскаго глави різні, в 40 гранех», повний переклад Прохирона;
Гол. 50 - «Леона, царя премудраго, і Костянтина верною цареві, главізни про нараду заручення, і про брацех, і про інших різних винах» - Еклога зі скороченнями;
Гол. 51 - «Про таємницю подружжя, сієста законнаго шлюбу»;
Гол. 52 - візантійські статті на тему «про беззаконних брацех, сиріч про кровозмішення»;
Гол. 53 - «Виклад, рекше спогад бившаго церковного з'єднання при Костянтина і Романе, овому убо царствующу, овому тоді цареву батькові саном поважний сущу» - Томос єднання (920 р);
Гол. 54 - «Глави церковния і питання правільния, і відпо...
