Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые проекты » Іслам: релігія, філософія, Вплив на повсякдення життя та політіку

Реферат Іслам: релігія, філософія, Вплив на повсякдення життя та політіку





ують одну Ісламську акіду. Звернення наслідуваті накази Аллаха и остерігатіся ЙОГО запретили відносіться до усіх них, и смороду зобов'язані наслідуваті шариатскому законом, а не якомусь Певнев мазхабу. Мазхаб - це Певна шаріатських думка. Людина, нездібна самостійно Здійснювати іджтіхад, слідує якому-небудь мазхабу.

Таким чином, мусульманин зобов'язаний слідуваті НЕ мазхабу, а шаріатскому рішенню. Це решение ВІН виводами сам в результате іджтіхада, а Якщо не здатно на це, то Здійснює іттіба (у цьом випадка ВІН назівається муттабі) або таклід (в цьом випадка ВІН назівається мукаллідом). Тому будь-який мазхаб або група, Які слідують Ісламською акіде, Корану и Сунні, и візнають, что только Книга и Сунна є основою шаріатскіх доказів, Законів и становище, - усі смороду є ісламськімі групами и мазхабами. Всі люди, что дотрімуються ціх направлений, є мусульманами и в їх відношенні втілюються закони Ісламу. Ісламські держави Нічого НЕ роблять ні проти ісламськіх груп, ні проти послідовніків різніх направлений фікха (если смороду НЕ Виходять за Межі ісламської акіді). Альо если хтось з них Вийди за Межі ісламської акіді, то це вважається відступом від Ісламу и у їх відношенні застосовується відповідне наказания. Мусульмани поклікані Виконувати усі закони Ісламу [14, с.107].

Особливе місце в сучасній Внутрішній політіці багатьох ісламськіх стран займають жінки. Окреме місце в данній работе займає феменізм в ісламськіх странах, тобто боротьба жінок за Розширення своих прав и можливіть. Перш за все треба відмітіті что Ісламській фемінізм є глобальними феноменом, а не продуктом Заходу, перенесені на Схід. ВІН формувався жінкамі Всередині ВЛАСНА мусульманський стран и в діаспорніх громадах.

Головні стимулом для боротьбу за Громадянські права жінок ставши політичний іслам. Зростання ісламського фундаменталізму и очевідність его патріархальності започаткувалі рух за Розширення прав жінок. ВІН співпав у часі Із з'явиться освіченіх жінок Середнев класу, Які прагнулі рівності и Досягнення власти. Очевидно, что жіночий рух має внутрішні корені и не может розцінюватіся як прояв західного фемінізму.

Ісламській фемінізм предлагает альтернативу західному аналогу, Який зазвічай претендує на глобальність. Его орієнтаційні СКЛАДОВІ включаються сім ю, релігію и державу - трьох Класичні стовпи Суспільства. Фатіма Мернісі, відома Арабською Феміністка, пояснювала, что християнське зображення індівіда як трагічно розділеного между двома полюсами (добра и зла, духу и плоті, інстінкту и розуму) кардинально відрізняється від поглядів ісламу, Який разработали набагато складнішу теорію інстінктів, чімось подібну до Концепції лібідо Фройда.

Іншою формою мобілізації жінок стало Поширення національніх жіночіх ОРГАНІЗАЦІЙ. Деякі з них обірають світській ПІДХІД, розвиваючий конфронтаційну позицию (Алжир, Туреччина), Інші обірають ісламській ПІДХІД и прагнуть Досягнення консенсусу (Іран, Єгипет). Їхні вимоги можна звесті до следующего:

а) модернізація сімейних кодексів,

б) кримінальна відповідальність за сімейне насильство та будь-яке насильство проти жінок,

в) право жінок на Збереження власної національності та можлівість передачі ее дітям (Вимога здебільшого Арабською жінок),

г) Збільшення участия жінок в економічному та політічному жітті. Смороду Зазначаються, что існуючі сімейні кодекси суперечать Конвенції про Усунення будь-якіх форм діскрімінації проти жінок. ЦІ питання є основоположні для феміністок в Ірані та Алжірі.

Фактором, Який первісно вплінув на іранській жіночий рух у постреволюційній период, булу чає війна з Іраком (1980-88) i мобілізація іранськіх чоловіків. Це створі возможности працевлаштування в публічному секторі: в сферах охорони здоров я, освіти и муніціпальніх адміністрацій. Збільшення народжуваності, поєднане Із зменшеності бюджетних ВИДАТКІВ, прізвело после смерти Хомейні до розробки проекту планування сім ї. Результатом трівалої агітації стало Зняття бар єрів для жінок-юристів. Уряд заохочували доля жінок у наукових и технічних Галузо на кшталт медицини, фармакології, лабораторних ДОСЛІДЖЕНЬ и ВСТАНОВИВ 25% квоти для жінок у неврології и кардіології.

Алжірські феміністкі такоже розвинулася боротьбу за Рівні права перед загрозив фундаменталізму. Алжірській феміністічній рух можна розділіті на две фази. У период 1980-85 рр. алжірські жінки були залучені у колектівні Акції протесту проти Урядового проекту сімейного кодексу, Який розцінювався як радикально патріархальній, что обмежує Громадянські права жінок. Во время ПЕРІОДУ 1990-2000рр. смороду знову мобілізуваліся у зв язку з піднесенням Ісламського фронту и Поширеними насильства, Пожалуйста застосовувалі озброєні угруповування. Унікаючі націоналістичної чі ре...


Назад | сторінка 9 з 16 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Ставлення жінок до менструації і вплив менструації на становище жінок в сус ...
  • Реферат на тему: Рівні права чоловіків і жінок у різних сферах життя суспільства: міф чи реа ...
  • Реферат на тему: Соціальні уявлення про сексуальне насильство: маніяк і жертва очима молодих ...
  • Реферат на тему: Збереження права на дострокове призначення пенсії по старості для жінок
  • Реферат на тему: Емоційній стан жінок в период вагітності та фактори, что на него вплівають