оповідача.
Особливо слід виділити використання автором роману «Літо Господнє» народно-розмовної мови, для якої характерно присутність стилістично і експресивно забарвленої лексики.
Малозрозумілі слова і вирази, що зустрічаються в автобіографічній повісті І. С. Шмельова, являють собою многокрасочную картину, складену з висловлювань, побудованих за різними морфолого-синтаксичним моделям: використовуються практично всі формальні зразки, якими багатий національний російський мову.
Приклади зі словника повісті «Літо Господнє» А.Г. Балака:
Червоний пісок (пісочок) (4). (1ЦН - 1). (2КХ - 1). (2К - 1). (3СС - 1). Пісок цегельного або червонувато-жовтого кольору, яким перед святами або в особливо урочисті дні, посипали двір, вулицю біля будинку для чистоти і краси. Дивлюсь, наш Гришка червоним пісочком біля ганку посипає, як в самий парадний день, ніби Царицю Небесну очікуємо (2К).
народжувати - не боявся, І помреш - недорого візьмеш, (1). (2К - 1). Ост. Употр. для розради і підбадьорення: не треба боятися смерті. Горкин бачить, як я дивлюся, - завжди я в страху дивлюся на ту картинку, - і каже: «Прислів'я говориться:« народжувати - не боявся, і помреш - недорого візьмеш ». Он, наша Домна Панфёровна в одному монастирі чого бачила, для настанови, щоб не боялися смертного годині. На горі на високій ... ящик бачила за склом, а в ящику черепушки і кісточки. Ченці їй пояснили суть, чого співуче прописано на тому ящику: «дивляться, і збудовуйте, ми були, како ви, і ви будете, како ми». Про прах тлінний прописано. А душа до Господа воспарит. Ну, ось ті попонятнее ... Ну, пішов ти в баню, скинув бельецо - і в теплу пішов, і так-то легко ті паритися, і весь ти, немов розв'язався ... Так і душа: одежину свою на землі покине, а сама паром випурхне. Грішники, зрозуміло, страхітливий, а праведні рвуться навіть туди, як ми в баньку з тобою ось »(2К).
Ангел (94). (1ЧП - 1). (1Е - 2). (1МК - 2). (1Псх - 3). (1ТД - 2). (1Ржд - 2). (1К - 1). (2Л - 4). (2КХ - 2). (2Пкр - 1). (2ІПд - 4). (2ІПр - 6). (2МД - 27). (2Ф - 2). (2Ржд - 7). (2ЛД - 4). (2К - 1). (2Г - 3). (2НС - 2). (2Рдн - 2). (3ЖВ - 1). (3БД - 3). (3К - 12). (3П - 1). Ангели (Ангелі - ц.-сл.), мн. [З ц.-сл. ангел lt; грец. ? ggeloj - «вісник, посланець»]. Зображення ангелів чи святих (ікона, картинка, картка). Ангел стоїть і скорботно дивиться ... (2К).
Таким чином, у повісті Літо Господнє застарілі слова грають наступну роль: сприяють більш достовірного відображенню що вказується в повісті епохи і допомагають автору поринути у світ свого дитинства. Крім цього, Шмельов зачіпає найтонші струни душі і серця, і ми повністю занурюємося в його розповідь, в атмосферу повісті. У сукупності з іншими пластами лексики створюється настрій ліричної смутку, благоговіння перед літом Господнім; звуковий образ застарілих слів створює ілюзію звуковій мові.
Висновок
Завершуючи роботу над романом І. С. Шмельова «Літо Господнє» ми можемо відзначити, що відтворення особливої ??реальності російського православного світу відбувається у І. С. Шмельова через розмовний, простонародний мову. Природа народного характеру постає у нього в так званій «стихії мови» - у слові, у манері розповідання історій, в інтонації героя. Читач перебуває в постійному мовному напрузі, вслухаючись у звукову мову оповідача. І. С. Шмельов через мову свого героя прагне передати особливості народно-розмовної мови, для якої характерно активна взаємодія і взаємопроникнення позалітературних елементів і літературної мови, і цілеспрямовано відбирає для цього мовні засоби.
Основна функція вживання автором роману розмовних, просторічних і діалектних слів полягає в тому, що, будучи вжитими, поруч з нейтральною лексикою, вони сприяють пожвавленню розповіді і підкреслюють інтонації живої мови. Діалектизми також виконують важливі стилістичні функції: допомагають передати місцевий колорит, особливості мови героя, служать джерелом мовної експресії.
Визначивши специфічні риси жанру оповіді як особливого типу оповіді, ми відзначаємо, що для роману І. С. Шмельова «Літо Господнє» характерна особлива складна структура оповідання, заснована на взаємодії різних оповідних форм. Вперше в автобіографічній прозі для зображення минулих подій застосований оповідь, що створює ілюзію звучної, вимовної мови. І. С. Шмельов свідомо вводить в мову свого героя величезна кількість елементів, властивих живої народної мови. Подібне нагромадження так званих «позалітературних елементів», а також многостільность надає промови героя жвавість, різноманітність і виразність, а також своєрідну «народну» забарвлення. Для розуміння сенсу тексту і значень слів необхідно враховувати лінгвогеографіческі...
