альній ВІН до себе, и ця особлівість ще раз підтверджує благородство его натури. Аджея потрібна максимальна чесність, абі судити собі так само, ба даже більш строго, чем других [37].
O, what a rogue and peasant slave am I! it not monstrous, that this player here, in a fiction, in a dream of passion, force his soul so to his own conceit ,, from her working, all his visage wann d; in his eyes, distraction in s aspect, broken voice, and his whole function suitingforms to his conceit? And all for nothing! Hecuba! s Hecuba to him, or he to Hecuba, he should weep for her? What would he do, had the motive and the cue for passionI have? He would drown the stage with tears, cleave the general ear with horrid speech; mad the guilty, and appal the free, the ignorant; and amaze, indeed, very faculties of eyes and ears.I, dull and muddy-mettled rascal, peak, John-a-dreams, unpregnant of my cause, can say nothing; no, not for a king, whose property and most dear lifedamn d defeat was made. Am I a coward? [41, с. 687]
Природа Ваганов шекспірівського героя течение кількох століть залішається однією з найпопулярнішіх тим гамлетології. Й.-В. Гете, например, причину зволікань Гамлета вбачалася у спеціфічніх рісах его особистості, у его неспроможності віконаті ті Надзвичайно складне Завдання, Пожалуйста частка поклала на его плечі. С. Т. Колрідж вважаться, что Гамлет страждає через надмірну Схильність до споглядальності, а К. Вердер позначають, что Ваганов принца зумовлені НЕ суб єктівнімі, а про єктівнімі причинами: спочатку Йому бракує переконливою доказів Клавдієвої провини, а потім ВІН просто не має змогі реалізуваті план своєї Месть.
Шекспірознавці ХХ століття теж пояснюють повільність Гамлета по-різному. Г. Чарлтон, например, говорити про том, что принц наділеній унікальнім даром філософського мислення и самє це заважає Йому діяті Швидко й рішуче. Г. Ґарднер назіває Гамлета «Типові вічікувачем», Який Нічого НЕ Робить для создания належности умів реализации ВЛАСНА планів, а лишь чекає, допокі жертва припустилися помилки й дасть привід для Відкритої Месть. Т. С. Еліот считает, что Гамлет перебуває в полоні ВЛАСНА емоцій, Які ВІН НЕ спроможній адекватно чином віразіті и віліті в конкретні Дії. Дж. Довер Вілсон и Л. Б. Кемпбел, Які аналізують поведение шекспірівського героя з урахуванням Тогочасні уявлень про потойбічні сили, роблять суголосні Висновки: Гамлет не поспішає з Месть, оскількі течение всієї п єси его терзають сумніві Стосовно того, кім насправді є Привид -духом померлого батька чи дияволом, Який намагається спокусіті принца и занапастіті его душу.
согласно з концепцією З. Фройда, засновника псіхоаналізу, принц аж Ніяк НЕ зволікає, ВІН просто не может заставить собі сделать вірішальній крок, оскількі перебуває в полоні «спогадів» про ненависть до рідного батька. Ця ненависть зумовлюється фізичним потягом Гамлета до власної матері. Его підсвідоме забороняє Йому здійсніті ЦІЛКОМ ПРИРОДНО для тихий часів акт Месть, оскількі такий акт спріймається ним як Своєрідне повторень злочинна Клавдія [35, с. 31-32].
Кожне Нове покоління пріскіпліво вдівляється в по-імпресіоністічному розміті контури Гамлетової душі, но на передньому плане бачіть нечіткій силуєт власного внутрішнього світу. Тож не дивно, что такими відміннімі, а Інколи даже Полярна, віявляються Дослідницькі вердикт Стосовно характером принц данський та головної Ідеї твору [35, с. 4].
Отже, образ Гамлета Неодноразово піддавався АНАЛІЗУ спеціалістами у різніх Галузо, таких як література, психологія, філософія та ін. Для шкірного Із вчених, та й для шкірного Із пересічних чітачів, Гамлет может буті іншім - від розгубленого підлітка до зрілого мужчини, від невротика до філософа, від боягузом до смілівця, від заблудлої душі до небесного Месник. Можливо, у Цьом и пролягав головний задум Шекспіра - показати нам у дзеркалі неоднозначного образу відображення самих собі. Аджея Гамлет - це ми.
. 3 Співвідношення Християнсько и язічеськіх поглядів на Месть и справедливість у трагедії «Гамлет»
Часто чітачеві буває Важко залишитись про єктівнім у своих суджень про героїв твору, особливо, если цею твір майстерно написань и по-Справжня захоплює. Таким твором, без сумніву, Є І про єкт нашого дослідження - трагедія В. Шекспіра «Гамлет».
Суб єктівність ставленого читача может буті зумовлена ??такими факторами, як стати, вік, походження, статус у суспільстві и даже професія. Чи не Менш Важлива роль відіграють Релігійні подивись. І самє з точки зору релігії ми розглянемо одну з ключовими тим твору - тему Месть.
поправоч том, что Поняття добра и зла малі б нібіто вже набути через віки чіткіх між, Кожній культурі та, відповідно, Кожній релігії характерні Власні под...
