основні театральні напрямки.
Щоб краще зрозуміти, що ж таке японський сад, треба в першу чергу згадати про релігію Японії. У країні існують три основні релігії: синтоїзм, даосизм і дзен-буддизм. Найдавніша з них - синтоїзм. У ньому немає поділу на живе і не живе, оскільки живим вважається все: тварини і рослини, гори і річки, весь предметний світ. А значить, в кожному предметі визнається душа, тобто божество. Звідси і трепетне ставлення до всього живого (і неживому у нашому розумінні).
Ще одна особливість синтоїзму - всеосяжна віротерпимість, що сприяло поширенню на території Японії інших релігій. Одне віросповідання не заважало людині одночасно мати й іншу віру. Такий релігією став даосизм, основний постулат якого - прагнути до злиття з природою. Головним у діяльності людини повинен бути принцип невтручання, тобто не перетворення навколишнього світу і природи, а слідування за його шляху розвитку.
І нарешті, дзен-буддизм. Він прийшов до Японії в 550-х роках нашої ери і приніс собою нові віяння, ідеї, писемність. Згідно з доктриною дзен кожна людина - художник (у широкому сенсі, тобто творець прекрасного), який у своїх творах передає тільки істину. А істина - це Будда, який «розчинений» скрізь і в усьому.
Але як будь художник, людина не може сліпо копіювати природу у своїх творах (зокрема, садах), він своє бачення, своє розуміння природи. Тому, по-перше, в кожному творі (саді) є частинка душі художника, а по-друге, художник має право на творчість.
У японських садах панує дух умиротворення, спокою. Все підпорядковано особливому ритму, який зовсім не такий, як на галасливих вулицях мегаполісів. Це ритм природи, розмірений і неквапливий, що налаштовує на роздуми і споглядання.
Щоб створити настільки чудовий сад, майстер керується особливими правилами.
Сад на землі - це модель раю. Він повинен бути прекрасний і налаштовувати на певний лад. Японські сади створюються для милування і для того, щоб давати поживу для розуму. Японські сади не можна назвати багатими, швидше їм притаманний мінімалізм. І ця простота, недомовленість повинні народжувати у глядача ряд асоціацій.
Джерелом натхнення для японських садівників завжди був навколишній світ. Ще одна особливість японського саду - природність. При створенні своїх творів майстра використовують тільки натуральні матеріали - камені, дерево.
Один із принципів створення японського саду - не дати відвідувачеві охопити поглядом відразу весь простір.
Вхід в сад зазвичай оформлений воротами. Огорожі бамбукові і живі з низьких або високих чагарників дуже характерні для садків. Проте ніколи не зустрінуться паралельні лінії. Тут панує асиметрія, кожна деталь неповторна і утонченна. Колір в саду для японських майстрів був не настільки важливий, хоча сучасним садам властива яскрава декоративність. Але все це строго і лаконічно. Перша згадка про японському саді відноситься до 74 році нашої ери. Перші сади були настільки великі, що там можна було полювати. Створення садів стало модою, і кожен представник вищого суспільства заводив свій. В кінці XI століття була видана перша книга з садівництва. Пізніше сади стали з'являтися і у простих людей. Вони створювалися прямо в центрі будинку. [16, с.12].
Японія - це традиційно театральна країна. Її театр відрізняється незвичайним жанровим розмаїттям. Кожен з жанрів розпорядженні своїм специфічним арсеналом виражальних засобів, якими він впливає на глядача.
Бугаку - найбільш ранній і самий екзотичний з усіх жанрів театрального мистецтва Японії. Створені в VII - VIII століттях як мистецтво аристократії, придворні і храмові уявлення бугаку включають музично-танцювальні форми японського походження і різноманітні запозичення. У цьому жанрі збережені не тільки найбільш ранні японські музичні та танцювальні традиції, в ньому міститися елементи відповідних традицій, запозичені в Індії, Південно-східній Азії, Китаї, Маньчжурії, Кореї і давно втрачені в країнах їхнього походження. Це безцінну культурну спадщину і в той же час унікальне мистецтво.
Бугаку двоєдине форма музично-хореографічного вистави. Музика, його супроводжує, носить назву гагаку. Музика і танець були неодмінними атрибутами обрядових дійств і ритуалів, поширених у всій Японії з найдавніших часів. Розквіт мистецтва бугаку припадає на кінець VIII - початок IX століття. Він пов'язаний з діяльністю талановитих японських музикантів Ото-але Кіегамі і Овари-но Хаманусі. Найчастіше танці бугаку виконуються під відкритим небом на спеціально споруджуються перед храмом або на палацових територіях прямокутних дерев'яних помостах заввишки 91 см. І площею 52,8 кв.м. Перед помостом, обличчям до нього, прямо на землі розта...
