культурології.
. 1 Культурологічний підхід до вивчення російських і англійський паремій
Усвідомлення культури як умови становлення, стимулу і духовно-практичної підстави соціального розвитку визначило появу нової фундаментального методу наукового пізнання, який отримав найменування «культурологічний підхід». Суть даного методу полягає в тому, що при вивченні об'єктів, процесів і явищ суспільного і особистісного плану акцентовано виявляються і аналізуються найбільш характерні для них культурні аспекти.
Культурологічний підхід являє собою сукупність методологічних прийомів, що забезпечують аналіз будь сфери соціальної та психічної життя через призму системоутворюючих культурологічних понять. Загальновизнано, що культурологічний підхід - це вивчення світу людини в контексті його культурного існування, в аспекті того, чим цей світ є для людини, яким змістом він для нього наповнений. Це розгляд культурного наповнення соціальної реальності, що склалися і створених культурних програм, які стверджують себе в досвіді практичної діяльності людей.
Культурологічний підхід передбачає розгляд феномена культури в якості стрижневого в розумінні й поясненні людини, її свідомості і життєдіяльності. У логіці даного підходу різні аспекти сутності людини як суб'єкта культури (свідомість, самосвідомість, духовність, моральність, творчість) розуміються в «ієрархічному сполученні», як грані цілісного культурного людини.
культуроведческую вивчення прислів'їв і приказок висунуло на передній план необхідність порівняльного виявлення різних типів культури, відображених у мові. Культурологічне вивчення мови передбачає висвітлення жанрово-стилістичних особливостей текстів, у яких в найбільш ємною формі виражені культурні пріоритети цивілізації, етносу, соціального ладу. До числа таких текстів відносяться висловлювання: прислів'я та приказки - твори народного усної творчості.
Прислів'я є коротко і точно сформульований результат тривалого досвіду, підсумок вбирання минулого. Прислів'я та приказки супроводжують людей з давніх часів. Такі виразні засоби, як точна рима, проста форма, стислість зробили прислів'я і приказки стійкими, запам'ятовуються і необхідними в мові.
Прислів'я і приказки виникли в далекий час і сягають своїм корінням у глиб століть. Багато з них з'явилися ще тоді, коли не було писемності. Тому правильніше буде сказати, що прислів'я і приказки мають народне походження, що їх першоджерело знаходиться в колективному розумі народу.
А.Н. Афанасьєв писав, що «прислів'я по самій формі своєї не схильні спотворення і тому є пам'ятником здавна склалися поглядів. Прислів'я є головним джерелом мудрості предків, хранителями пам'яті і знаряддям передачі людського досвіду »[2].
На приналежність прислів'я саме до сфери фольклору вказує усний характер передачі цих одиниць. Уже в самій своїй назві прислів'я містить безпосередню вказівку на ставлення до усного мовлення. В. І. Даль розглядає прислів'я як продукт виключно народного середовища спілкування: «Що за прислів'ями та приказками треба йти в народ, в цьому ніхто сперечатися не стане, в утвореному і освіченому суспільстві прислів'я немає. Готових прислів'їв вище суспільство не приймає, бо це картини чужого йому побуту, та й не його мова; а своїх не складає, можливо, з ввічливості і світського пристойності: прислів'я коле не в брову, а прямо в око »
Прислів'я і приказки, будучи частиною культури даного народу, завжди залишалися і залишаться актуальними. У будь-який час прислів'я та приказки будуть характерною рисою даного народу, об'єктом уваги і дослідження.
Пословично-приказкових фонд - своєрідне сховище відомостей про народне життя, якогось дзеркала, що відображає не тільки побут, а й історію, вірування, звичаї, обряди російського народу.
Поряд з фольклорістскім, літературознавчим, власне лінгвістичним підходами до дослідження прислів'їв і приказок в XX ст. виник ще один, лінгвокультурологічний. Прислів'я та приказки виявилися цікаві дослідникам в аспекті втілення в них як стійких фразах народної психології та філософії, того, що В. Гумбольдт, свого часу назвав народним духом, духовної самобутністю. «В основі лінгвокультурології лежить вивчення кумулятивної (накопичувальної) функції мови, в якій мова виступає як сховище і засіб передачі позамовних колективного досвіду, а найбільш яскраво вони проявляються в прислів'ях і приказках» [22].
Дослідження прислів'їв і приказок в лингвострановедческом аспекті, допомагає уточнити, а в ряді випадків встановити додаткові смислові відтінки прислів'їв з національно-культурною семантикою.
Між тим, враховуючи, що прислів'я і приказки містять в собі звід наро...
