й великим пророком Мухаммедом, правовірні можуть мати вищу і безперечну божественну істину. Ця легенда про Коран, якщо очистити її від божественного втручання, близька до істини. Основний зміст Корану також тісно пов'язане з Біблією, як і сам іслам близький іудео-християнства. Але пояснюється все багато простіше, ніж це намагається робити мусульманське богослов'я. Сам Мухаммед книг не читав, у тому числі і Біблії. Однак, вступивши на шлях пророка, він через посередників вельми старанно знайомився з вмістом священних іудео-християнських текстів, що оповідали про те самому єдиному та всемогутньому бога, якого під ім'ям Аллаха став почитати Мухаммед. Переробляючи їх у своїй свідомості і вміло поєднуючи з арабською національно-культурною традицією, Мухаммед саме на цій основі будував свої перші проповіді, які, будучи потім записані його секретарями-писарів, лягли в основу Корану. Нервово-збудлива психіка Мухаммеда чимало сприяла тому, що в очах його послідовників пророк дійсно виглядав свого роду небесним посланцем, віщав від імені вищого божества. Його вислови, найчастіше у вигляді римованої прози (а ритмічно-мелодійна мова проповідника завжди посилює емоційне вплив), сприймалися як божественна істина і саме в цій якості включалися потім у вільний текст Корану.
Дослідники Корану чимало працювали над вивченням цієї книги, історії та обставин її виникнення та оформлення, її канонізації. На думку одного з кращих знавців арабської культури академіка І.Ю. Крачковского, спеціально досліджував і переклав Коран на російську мову, в тексті Корану, незважаючи на відмінність мови і стилю окремих його розділів, можна відчути певну єдність головного змісту, основної ідеї, висхідної до проповідей Мухаммеда. Фахівці розрізняють серед розділів (сур) Корану дві основні групи - Мекканські, висхідну до проповідей починав свій пророчий шлях Мухаммеда до хіджри, коли ще мало хто визнавав його вероучителей, і Мединського, що базується на висловах вже широко визнаного і почитавшегося засновника ісламу. Деяку різницю в стилі ладі глав Корану мекканской і мединської груп фахівці схильні пояснювати певної еволюцією самого Мухаммеда, його поглядів, знань, симпатій і позицій (зокрема, враховується і поступове розбіжність між пророком і Мединського іудеями, а потім і християнами). Текст Корану обривистий нерідко суперечливий, хоча в межах окремої глави відчувається прагнення зберегти єдність теми і сюжету. Суперечності в тексті легко зрозуміти: прорік істини в екстатичному або близькому до нього стані, пророк не міг бути строго логічним (взагалі логіка - далеко не найсильніша сторона багатьох релігійних вероучителей, що завдає чимало клопоту та їх послідовникам). Справедливості заради варто помітити, що цю нелогічність відчував і сам Мухаммед, який у відповідних випадках, особливо у зв'язку з докорами з цього приводу, пояснював протиріччя тим, що Аллах у черговому своєму посланні сам змінив своїм початкові судження з даного питання, отже, тепер потрібно керуватися його останнім словом. Коран складається з 114 різних за характером і обсягу глав. Якщо виключити першу з них, невелику молитву, часто повторювану правовірними і що грає в ісламі роль християнської молитви В«Отче нашВ», то все решта 113 сур розташовані в ньому в порядку спадної обсягу, так що останні з них, найменші, складаються всього з декількох строгий, тоді як перші являють собою цілі трактати, розділені на сотні невеликих абзаців-аятів. За характером ці трактати дуже різноманітні. Поряд з перекладанням біблійних історій тут можна знайти міркування про порядок розлучення, поряд з описами історичних подій періоду протистояння Мекки і Медини - міркування про світобудову, про взаємини людини зі світом надприродних сил. Багато місце приділяє Коран основам мусульманського права, зустрічаються в ньому лірико-поетичні тексти, і міфологічні сюжети. Словом, Коран, як і Біблія, це свого роду божественна енциклопедія, В«книга книгВ», звід знань, заповідей та інструкцій мало не на всі випадки життя. У теологічно-філософській частині Коран буквально насичене запозиченнями з Біблії, що й зрозуміло: не будучи великим оригінальним мислителем, Мухаммед з готовністю брав уже відоме йому і з легкістю включав (від імені Аллаха) майже без змін у свої проповіді. Однак ця обставина нітрохи не пошкодило авторитету Корану, а навпаки, почасти навіть сприяло йому: багато з завойованих мусульманами християнських народів тим легше приймали іслам, що бачили в цьому віровченні знайомі їм ті ж самі імена, сюжети, легенди, заповіді і т.п. <В
Висновок
Наріжним каменем релігійної теорії мусульман, основним кредо ісламу є широко відома і часто вживана фраза В«Немає бога крім Аллаха і Мухаммед пророк його В». У цьому вислові чітко і виразно виражена ідея монотеїзму, доведена до свого найбільш послідовного завершення саме в ісламі. Тут немає Яхве - Хоча вищого і єдиного, але все ж упередженого по відношенню до В«ОбраногоВ» ім народу бо...
