оє ставлення до об'єкта. Однією з форм вираження соціальної оцінки є громадська думка, тобто думку якоїсь групи людей про суспільні явища. Отже, на базі потреб (їх усвідомлення) і знань про світ виникає соціально-ціннісна орієнтація у формі соціальних установок і оцінок, які можуть бути названі первинними аналітичними формами соціально-психологічного процесу. Аналітичними ми їх називаємо тому, що вони є результатом певного аналізу дійсності з боку особистості. Цілісне єдність первинних аналітичних форм створює вторинну аналітичну форму, похідну від первинних форм і тому більш складну, яка називається інтересом. Інтерес - усвідомлена спрямованість особистості або групи на яку-небудь річ як на цінність-об'єкт освоєння. Інтерес характеризується певною усвідомленістю суб'єктом даного психологічного стану відносно якої речі. Ця усвідомленість полягає в тому, як суб'єкт розуміє цінність речі для себе. Коли ж мова йде про те, щоб усвідомити свій інтерес, мається на увазі необхідність знайти такі цінності, які дійсно відображають потреби особистості, групи, класу, суспільства. Інтерес оформляється у двох психологічних станах: увага і прагнення. Увага - це психологічна спрямованість суб'єкта без перебудови системи його ціннісних орієнтації; увага - це відкриття суб'єктом якихось ціннісних аспектів (або можливих ціннісних аспектів) в явищі і речі. Прагнення - це психологічна спрямованість суб'єкта, що викликає перебудову системи його ціннісних орієнтації, базової цінністю якої стає дана річ, явище, способи і норми їх досягнення. Велике значення має особлива форма інтересу - соціальний інтерес. Соціальний інтерес - це спрямованість системи соціальних установок і ціннісних орієнтацію на характер і структуру суспільних відносин, необхідних для задоволення потреб та реалізації цінностей якого-небудь соціального класу або шару. У соціальному інтересі цінністю-об'єктом виступають суспільні відносини. Структурно соціальний інтерес складається з установок, з ціннісних орієнтації (або їх елементів) на певні суспільні відносини і на способи і норми утримання і реалізації цих суспільних відносин. Соціальний інтерес має різні ступені розвитку, яке залежить від розвитку потреб класу. Це є, у свою чергу, результатом розвитку суспільно-економічної формації. Розвинений соціальний інтерес включає ціннісні орієнтації на основні (базисні і надбудовні) види суспільних відносин і способи їх досягнення. Розвиненим соціальним інтересом робітничого класу є орієнтація на соціалістичну суспільно-економічну формацію, що досягається в результаті соціалістичної революції за певних об'єктивних передумовах до цього. В основі соціального інтересу знаходяться ціннісні орієнтації, установки і оцінки на економічні відносини, і перш всього характер власності, яка є базовою цінністю системи соціального інтересу. Соціальний інтерес є основою будь класової ідеології, яка і представляє собою теоретичне обгрунтування соціального інтересу класу. Нами розглянуті основні соціально-психологічні форми, в яких здійснюється переробка зовнішніх впливів (соціального середовища) особистістю. Вони утворюють певну систему, що володіє особливостями, знання яких надзвичайно важливо для розуміння цієї групи соціально-психологічних процесів. Сформована у особистості система соціально-психологічних форм не є жорсткою системою з раз і назавжди даними однозначними зв'язками. Взаємодія потреб (різного роду) і соціального середовища (в кінцевому підсумку, суспільне буття і суспільна свідомість) утворює детерминирующее полі, в рамках якого зв'язку системи мають ймовірнісно-статистичний характер.
Будь ідеологічна система має певну структуру. Як правило, вона включає в себе наступні елементи: ідеї; інтерес; соціальні міфи; утопія; стереотипи; упорядковану, теоретично сформульовану доктрину, на якій грунтується дана система; гасла, що мають ідеологічне значення; ідеологічні символи (наприклад, прапори, герби, гімни, емблеми і т.д.); авторитетні думки. У Нині погляд на ідеологію тільки як на духовну освіту по суті своїй помилковий і однобічний [6]. Ідеологія - це не тільки ідеї, погляди, теорії, концепції і т.д. Це і політичні рішення, закони, економічні, соціальні та інші програми, вірші, пісні, живопис, скульптура і все інше, що утворює поняття "життя" і "практика". Треба особливо підкреслити, що духовний, ідейний елемент органічно притаманний обом цим поняттям. Грань між духовним, ідеальним і практичним настільки умовна, що іноді важко відокремити одне від іншого: економічна програма - це не тільки практика, а й сукупність ідей, значить, - ідеологія. Різниця настає, коли економічна програма перетворюється на інструмент практичного здійснення намічених в ній планів, насичується конкретними економічними результатами. Практична важливість ідеології визначається насамперед виконанням нею значущих соціальних функцій. За словами Т. Парсонса, ідеологія - це "Політична релігія". Виходячи з цього, він вид...
