ування). Правила, що регулюють код, встановлюються за згодою між носіями однієї і тієї ж культури. Код являє собою систему, яка включає структуру знаків і правила її функціонування. При передачі якого-небудь повідомлення від однієї особи іншій, код задає відповідність означає і означає, тобто задає набір знаків. Код повинен бути вибраний так, щоб за допомогою відповідних означають можна було скласти необхідне повідомлення. Повинні також підходити один одному середовище і що означають коду. Код повинен бути відомий одержувачу, а середовище і що означають повинні бути доступні його сприйняттю. Таким чином, сприймаючи означають, послані відправником, одержувач за допомогою коду переводить їх означуваним і приймає повідомлення.
Далі в ході виявлення особливостей мови і символів молодіжних субкультур будуть використані такі визначальні змісту понять знак, символ, мова, код: визначення знак - матеріальний об'єкт, який виступає в комунікативному або трансляційному процесі аналогом іншого об'єкта (предмета, властивості, явища, поняття, дії), заміщає його (за Шейкін А.Г.); символ - знак, в якому зв'язок між ним і значенням є в більшій мірі умовною, ніж природною (по автору Джері Д.); мова - система знаків (звуків, сигналів і т.п.), що передають інформацію (Ожегов С.І.), код - сукупність знаків (Символів) і система певних правил, за допомогою яких інформація може бути представлена ​​(закодована) у вигляді набору з таких символів для передачі, обробки і зберігання (запам'ятовування) (Кравченко А.І.).
2.2 Семиотический підхід до вивченню знакових систем
Питаннями семіотичного підходу займалися дослідники Лотман Ю.М., Ф. де Соссюр, Степанов Ю.С., Фінн В.К.
Приступаючи до виявлення основних ідей семіотичного підходу до вивчення знакових систем необхідно ще раз визначити, якого поле діяльності семіотики і що це за наука.
Семіотика, семіологія - загальна теорія (або комплекс наукових теорій), що досліджує властивості знакових систем, чи систем знаків, кожному з яких певним чином зіставляється (надається) деяке значення. Прикладами знакових систем є: природні (розмовні) мови; системи пропозицій наукових теорій; штучні мови; системи сигналізації в суспільстві і природі; системи станів, вхідних і вихідних сигналів різних машин і автоматів, програми та алгоритми для них і мови-посередники для В«спілкуванняВ» з ними людини; в якості знакових систем можна розглядати В«мовиВ» образотворчих мистецтв, театру, кіно і музики, живі організми, їх підсистеми (наприклад, центральна нервова система), а також виробничі та соціальні об'єднання і суспільство в цілому.
Семиотический підхід до вивчення знакових систем по суті проявився вже в логіко-математичних роботах Лейбніца в кінці 17 століття, що передбачив своєї концепцією В«універсального обчисленняВ» принципи математичної логіки і семіотики. Семіотика з'явилася на початку 20 століття і з самого початку являла собою метанауку, особливого роду надбудову над цілим рядом наук, що оперують поняттям знака. Ідея створення науки про знаки виникла майже одночасно і незалежно у декількох вчених. Засновником семіотики вважається американський логік, філософ і натураліст Чарльз Пірс (1839-1914), який і запропонував її назву. Пірс дав визначення знака, первинну класифікацію знаків (Індекси, ікони, символи), встановив задачі і рамки нової науки. Семіотичні ідеї Пірса, викладені в дуже нетрадиційної і важкої для сприйняття формі, та до того ж, в далеких від круга читання учених-гуманітаріїв виданнях, отримали популярність лише в 1930-х роках, коли їх розвинув в своїй фундаментальній праці інший американський філософ - Ч. Морріс, який, крім усього іншого, визначив і структуру самої семіотики. Подальший розвиток підхід Пірсу отримав в роботах таких логіків і філософів, як Р. Карнап, А. Тарський і ін Дещо пізніше швейцарський лінгвіст Ф. де Соссюр (1857-1913) сформулював основи семіології, або науки про знаки. Розгляд мови як однієї з семіотичних систем, стверджував Соссюр, ляже в основу всіх соціальних наук В«Завдяки цьому не тільки проллється світло на проблеми лінгвістики, але, як ми вважаємо, при розгляді обрядів, звичаїв тощо як знаків всі ці явища також виступлять в новому світлі, так що з'явиться потреба об'єднати їх усі в рамках семіології і роз'яснити їх законами цієї науки В». Знаменитий курс лекцій загальної лінгвістики був виданий його учнями вже після смерті вченого в 1916. Термін В«семіологіяВ» і зараз використовується в деяких традиціях (насамперед французької) як синонім семіотики.
Незважаючи на загальну ідею необхідності створення науки про знаки, уявлення про її сутність (Зокрема у Пірса і Соссюра) значно різнилися. Пірс представляв її як В«універсальну алгебру відносинВ», тобто скоріше як розділ математики. Соссюр ж говорив про семіології як науці психологічної, деякою надбудові, насамперед, над гуманітарними науками.
У 20 сто...
