ють на відсутність органічної Єдності между цитатами-епіграфамі и віршамі. Пояснюють це тим, Що саме епіграф об'єднує поезії у збірку. Одначе, беручи за основу кожної пісні В«зерноВ» Зі Святого Письма, Сковорода позбав в небагатьох творах дотрімувався заздалегідь спроектованого мотиву, розробляючі тему імпровізаційно, Спираючись на Літературну и народнопоетічну традіцію. Особливо виразно народнопоетічна традиція розвинутості у 18-й, одній з кращих пісень Сковороди, что стала народною и співалась на мелодію автора, - В«Ой ти, птичко жолтобокоВ». Написана вона в народнопісенному ключі, что засвідчують и народнопоетічні образи. Скажімо, образ птаха, что звіває гніздо в небезпечних місці, явора над водою: В«Буйні вітри повівають, Руки Явору ламають В», и народнопісенна ритмомелодика, и Поширення у пісенному фольклорі засіб психологічного паралелізму. У пісні паралелли до Явища природи подані події людського життя: В«Нащо ж думати-гадати, Що в селі народила мати? Те у тихий хай мозок рветься, Хто високо в гору пнеться, А я Собі тихо Коротаті милий вік, Так мине мені все лихо - Щасний буду мужчина В». Таким чином Можемо констатуваті, что життя, близьким до природи з ее мудрими законами, и є, на мнение Сковороди, Запорука душевного спокою, гармонії, а отже й щастя. p> Відомій письменник Сковорода написав вірш В«De libertate В», яка є зразки вісокої патріотічної лірікі и виявило Громадянської мужності. Ця поезія Створена в Период Посилення кріпацтва, у ній автор В«пов'язує волю з боротьбу за національне и соціальне визволення трудящих: ідея свободи Цілком співзвучна з вільнолюбнімі думками О.Радіщева и Декабристів. Вірш В«De libertate В»написань наче одним Подих - (порівняно з піснею В«Всякому городу нрав і права "), гарним, рівнім стилем. Мабуть, поета тоді охопіло особливе натхнення: В«О, Якби в дурні мені НЕ пошиті, щоб без свободи НЕ МІГ я позбавить. Слава навіки буде з тобою, вольності отче, Богдане-герою! В»- це не просто набір слів, а реальне відображення тієї конкретної Історично-суспільної сітуації, якові Глибока розумів, а Можливо, й багат в чому передбачало Сковорода. Славити В«вольності отцяВ» Богдана Хмельницького в часи, коли всіляко прініжувалісь права українського народу, Було неабиякий мужністю. Відомо, Григорій Сковорода з презірством ставився до В«вінценосніх ОСІБ", бо добро знавши їхню ліцемірну суть: сам на Власні очі, перебуваючи в Петербурге, бачив пустопорожнє життя Єлизавети, мабуть, знав, что розбещена Катерина II, прагнучі слави В«освіченого монархаВ», лістувалася з Вольтером, допомагать Руссо, а над своим и підлеглімі народами чинила Страшні розправі, свідченням якіх є указ про Скасування Запорізької Січі. Ставлення філософа ло владик промовісто відображено на малюнку В«філософ та імператріцяВ» В. Лопати, а его Малюнок до вірша В«De libertate В»мовби своєрідно погліблює тезу Л. Махновця про ті, что в Сковороди В«взагалі немає жодних слова, написаного В«просто такВ», як літературна вправа. Кожне слово в нього значущих, добро продуманості В». Отож два Останні рядки теж НЕ віпадкові, больше того - пророчі, и в трагічній для українського народу годину покріпачення, ліквідації В«козацької РЕСПУБЛІКИ В»смороду набувалі нового змісту - більш заклічного и значущих. Темою В«ВольностіВ», свободи пройняті такоже пісні Г. Сковороди (пісня 9-та, 12-та й 20-та). br/>
