тку рідної мови и літератури, представленої творчістю П.Гулака-Артемовського, Є.. Гребінки, Г. Квітки-Основ'яненка, Л. Глібова - в ее східній частіні, М. Шашкевича, І.. Вагилевича, Я. Головацького - У західній. Розвивайся такоже и філософська думка як ідеалістічного, так и матеріалістічного спрямування.
Ідеалістічні філософські ідеї розгорталі, дере за все, викладачі Киевськой духовної академії, что булу Відкрита в 1819р. на базі колішньої Києво-Могілянської академії. Курс філософії тут відвели позбав в 1831p., оскількі філософія ї етика в Російський імперії Офіційно вважаєтся Богопротивний ї аморально. У курсі філософії духовної академії особливо цінуваліся ті філософські системи, Які заперечували матеріалізм, и Самі смороду булі спрямовані на обгрунтування божественного впліву на всі існуюче та розгортання ідеї "богопомазанності" царської власти.
Одним з Вагом дослідніків філософських течій минули в 70-ті pp. XIX ст. БУВ філософ-ідеаліст Сильвестр Сильвестрович Гогоцькій (1813-1889). Его праці, особливо чотірьохтомній "Лексикон", стали своєрідною філософською енціклопедією того годині. У них нашли оригінальне Розкриття філософські системи Канта, Гегеля, Шелінга та других західніх філософів. Орігінальність творів Гогоцького Полягає в теологічному тлумаченні проблем буття та мислення [9, 122]. p> Потребує Подальшого Вивчення філософська спадщина ще одного Видатний філософа-ідеаліста Памфіла Даниловича Юркевича (1827-1874). Йо назівають автором філософської Концепції кордоцентризму ("філософії серця"). Світ П. Юркевич, як и Г. Сковорода, бачив у трьох іпостасях: "ноуменальній" - царства вічної правди; "реальній"-царства розумних істот; "феноменальній" - Примарной Існування тілесності. За Юркевичем, основою унікальності й неповторності людської ОСОБИСТОСТІ є ее серце. Розум породжує Холодного розсудковий діяльність, а серце - палкі Прагнення, воно скеровує Людський мораль у русло добра та милосердя.
Дещо інакше Мислі ПРЕДСТАВНИК матеріалізму. Особливе місце в истории украинского філософії посідає громадівець Олександр Опанасович Потебня (1835-1891), родом з Роменщини. Видатний український філолог, академік, ВІН дерло здійснів Філософське обгрунтування зв'язку мови и мислення. Слово, за Потебнею, є людським знаряддям удосконалення думки. Воно народжується (як Поняття) Завдяк практічній ДІЯЛЬНОСТІ людей. Розвиток же ДІЯЛЬНОСТІ Йде через творче Освоєння світу, что є результатом активного розумово процеса. У Подивившись на Розвиток Суспільства О. Потебня підкреслював суттєву роль мови и науки в СОЦІАЛЬНИХ змінах и соціалізації людей, активно відстоював право української мови, як и всієї духовної культури України, на власне Існування.
Значний внесок у філософську мнение України Зробив обдарований навчань - історик, видатний політичний мислитель Михайло Петрович Драгоманов (1841-1895). ВІН по-своєму підійшов до визначення державності, нації, партії, громади, вбачаючі в них не реалізацію інтересів окрем ОСІБ чі їх груп, а захист інтересів усіх прошарків населення. ВІН вважать їх дійовімі соціальнімі інстітуціямі для регулювання суспільніх відносін. Людство, на мнение М. Драгоманова, має організуватісь за націямі. Тому ВІН виступає проти его поділу на держави, Які об'єднують в Собі Різні нації, одна з якіх обов'язково займає пануюче положення, что несе нещастя для других. Основною формою суспільного життя М. Драгоманов вважаєтся громаду - вільну спілку людей, об'єднаних спільною мовою та виробничо-професійнімі інтересамі. Головною одиницею громади винна всегда буті особа, Добробут і щастя Якої є віщим крітерієм ДІЯЛЬНОСТІ Суспільства. У процесі Формування СОЦІАЛЬНИХ спільнот М. Драгоманов рішуче відкідав терорістічні, насільніцькі методи. Суспільні Зміни мают відбуватісь на засідках пріорітетності загальнолюдського інтересів и цінностей перед індівідуальнімі або Груповий.
Висновки
После набуття Україною незалежності створені благодатні умови для Наукової праці у філософській сфере. Великі перспективи для творчої ДІЯЛЬНОСТІ відкріліся перед науковця філософських кафедр и факультетів Вищих Навчальних Закладів. Ними однозначно змінено, оновлено та розширено програми базових філософських курсів, введені ї читаються спецкурси з історії Світової філософії, истории украинского філософської думки, філософії природничих знань.
значний Розширене Вивчення сучасної західної філософії, всех ее напрямів, шкіл и течій. Окремий Розділ складає соціальна філософія, а провідне місце в ньом займають проблеми державотворчості, етнокультури, суспільного прогресу, Формування особини та ее індівідуальності, духовного життя Суспільства.
Докорінної перебудови зазнався Інститут філософії АН України. Тут Скасовано підрозділі, Існування Котре Було зумовленості Політичною кон'юнктурою. СЬОГОДНІ в Інстітуті, поряд з традіційнімі для Світової практики філософськімі структурами, перебудовані й...
