освітньої установи задає оптимістичне звучання освітнього середовища, забезпечуючи важливе умова здійснення реабілітаційно-педагогічного процесу. В основі створення того чи іншого типу освітнього середовища лежать ціннісно-смислові домінанти сприйняття світу і людини. Ці домінанти відображаються в філософських і психолого-педагогічних концепціях, які можуть бути сформульовані (відрефлексовані), або бути присутнім лише у свідомості педагогів.
Принцип любові у вихованні передбачає утворення найсильнішої духовного зв'язку педагога і вихованця, дбайливе ставлення до дитини як до хруп кому суті, його тонкої душевної організації, його індивідуальності. Розуміння в гуманістичній парадигмі виховання і навчання як спільного з дитиною буття (Ш.А. Амонашвілі, І.В. Волков та ін) в 90-х гг.20 століття визначає ціле напрям, що розвиває буттєвих педагогіку (Л.М. Лузіна, Б.З. Вульфов, Л.К. Рахлевская та ін), що спирається на сучасний антропологічний підхід у вихованні.
Створюючи альтернативу педагогіці заходів воно трансформувало і уявлення про освітньому середовищі. Спільне духовне буттєво простір, пробуджуюче в підлітку ціннісне ставлення до світу і самого себе (А.Г. Петринін, - АВ. Шувалов і ін), відновлює його здатність до саморегуляція не тільки на психофізіологічному рівні, до зовнішньому втіленню внутрішньої сили, необхідної для морального вибору дитини.
Саме здатність до вільного вибору при реалізації особливого життєвого призначення, до самостійного вибудовування своєї долі (з урахуванням і подоланням біологічної та соціальної заданості), відносин зі світом - саме ця здатність інтегрує людини як ціле, забезпечуючи гармонійність його існування (Ос. Газман, В.Г. Воронцова, В.Я. Ясвин та ін.) Важливо визнання наявності суб'єктивного світу, реальності автономного духовного буття людини, його екзистенціальної сутності, що реалізується в вільному виборі, усвідомленому духовному самостроітельства, так як свобода (за М. Бердяєвим) є визначення людини зсередини, з духу. p> діалогізація педагогічного процесу спирається на суб'єкт-суб'єктну основу, співпраця, співтворчість суб'єктів освіти як єдності виховання і навчання, в яких домінує рівноцінний обмін особистісним смислами та досвідом. Ставлення до людини як суб'єкту вибору в його духовному самостроітельства (самоосвіті), творчому самовтілення, в конструюванні автономного внутрішнього світу "суб'єктивної реальності", по В.І. Слободчикова), у розвитку здатності до життєвого самовизначення (екзистенційному вибором) робить важливою якістю освітнього середовища її екзистенційно-антропологічну спрямованість. Таким чином, виділяється третя характеристика реабілітаційної освітнього середовища - її духовна спрямованість.
Духовна складова освітнього середовища, активно підживлюється естетичними компонентами, являє собою особливу середу спілкування як діалогу особистостей-культур, індивідуально проявляється духу. Вона забезпечує індивідуально-орієнт...
