№ 25. Роблячи вплив на соціальну поведінку, культура визначає лише поведінку, яка А.Г. АСМО називає соціотіпіческое поведінкою особистості. Це те поведінку, яка, висловлюючи типові програми даної культури В»і регулюючи поведінку в стандартних для даної спільності ситуаціях, звільняємо індивіда від прийняття індивідуальних рішень (Асмолов, 1990, с. 271-272). Так як В«соціотіпіческое поведінка пригнано до певного способу життя, воно дає збій тоді, коли людина стикається з нестандартною ситуацією, зокрема потрапляє в іншу культуруВ» всі регулятори соціотіпіческое поведінки можна об'єднати поняттям В«традиціяВ». Використовуючи його, ми виходимо з того, що в останні десятиліття в * світовій науці все виразніше простежується тенденція розуміти під традицією більш широкий, ніж раніше, коло явищ і процесів (див. Осипова, 1985). Так, в даний час трактування змісту традиції розширилася за рахунок включення в неї стійких для культури (стереотипних) форм поведінки, тобто звичаїв, тоді як раніше існувала тенденція відносити категорії В«традиціяВ» і В«звичайВ» до різних сфер життя: традицію - до духовної сфери життя суспільства, а звичай - до сфери спостережуваного поведінки. Відповідно в етнопсихології в якості традицій вивчалися передані з покоління в покоління особливості ставлення людини до світу - цінності, інтереси, В«переконання, моральні норми, які є базою для його рішень і дій. А в якості звичаїв - стійкі форми або стереотипи поведінки. br/>
№ 26. Основний сенс індивідуалізму полягає в тому, що людина приймає рішення і діє у відповідності зі своїми особистими цілями, вважаючи за краще їх цілям громадським. p align="justify"> В«ЯВ» визначається в індивідуалістичних культурах як незалежна, здатна вижити поза групи одиниця, а індивіди - як базові одиниці соціального сприйняття. Основні цінності індивідуалістичної культури - свобода у вчинках і самодостатність, самостійність у судженнях, владу над оточуючими - дозволяють індивіду комфортно себе почувати в будь-якому оточенні або на самоті, відрізнятися від інших і бути незавісімим.В індивідуалістичних культурах поведінка більшою мірою регулюється соціальними установками, ніж груповими моральними нормами. Відзначається навіть орієнтованість подібних культур на порушення норм - "прагнення до оригінальності, незвичайності, дивацтва, юродствоВ». Існуючі норми заохочують незалежність від групи: не прийнято позичати гроші або брати в борг речі. При розподілі матеріальних ресурсів превалює норма справедливості, згідно з якою винагорода повинна відповідати індивідуальним вкладу.Основной сенс колективізму - пріоритет інтересів групи над особистими інтересами: коллективист піклується про вплив своїх рішень і дій на значущу для нього співтовариство. В«ЯВ» визначається з точки зору групового членства, соціальна ідентичність є більш значущою, ніж особистісна, а базовими одиницями соціального сприйняття є группиКоллектівісти усвідомлюють себе членами меншої кількості груп, ніж індивідуалісти, але пов'язані з ними більш тісно. Вони відчувають себе залученими в життя інших людей, у них переважають потреби допомогти в скрутну хвилину, проявити прихильність, в ситуації вибору порадитися, навіть підкоритися. p align="justify"> Основними цінностями коллективистической культури є слідування традиціям, послух, почуття обов'язку, які сприяють збереженню єдності групи, взаємозалежності її членів і гармонійним відносинам між німі.В коллективистических культурах групові норми є більш важливим регулятором поведінки, ніж соціальні установки . В«Високо оцінюєтьсяВ« правильна поведінка В»,В« життя за звичаєм В»,В« як у людей В»,В« за статутом В»
№ 27. У соціальній психології вивчаються не тільки обумовлені культурою регулятори соціотіпіческое поведінки, а й регулятори поведінки іншого рівня - пристосувальні механізми, використовувані насамперед при міжособистісних відносинах в малій групі: способи вирішення конфліктів, допомагає поведінка, конформність і т.п. В даний час є безліч даних про те, що і вони в тій чи іншій мірі обумовлені культурою. Спробуємо проаналізувати, як впливає культура на одне з перерахованих явищ - конформність, В«маючи на увазі чисто психологічну характеристику позиції індивіда стосовно позиції групи, ... запобіжний підпорядкування індивіда груповому тискуВ»
Протягом досить тривалого часу конформність не тільки розглядалася в якості фундаментального процесу групової динаміки, але і її рівень, виявлений Ашем, вважався універсальним, не залежних від культури. Дійсно, при повторенні експериментів в різні роки і в багатьох країнах - Великобританії, Бельгії, Нідерландах, Португалії, Франції, Лівані, Гонконгу, Кувейті, Заїрі - рівень конформності був близький до виявленому в США. Але настільки ж довгим виявляється і список країн, в яких випробувані демонстрували більш високий (Зімбабве, Гана, Фіджі, Китай), більш низький (Німеччина, Японія) і навіть нульовий (Канада, т...
