не. Теорія спогади. Душа згадує ідеї, з якими вони зустрічалася і які вона пізнала в той час, коли ще не з'єдналася з тілом, коли сущ-ла в царстві ідей. Ці спогади тим сильніше і інтенсивніше, чим більше душі вдається відсторонитися від тілесності. (3) Душа. Безтілесна, безсмертна, вона не виникає одночасно з тілом, але існує одвічно. Тіло підкоряється їй. Три частини: вища - розум, воля і шляхетні бажання, нижча - потяги і чуттєвість. У відповідності з тим, яка з частин душі переважає, людина на це орієнтується. (4) Космологія. Відкидає вчення про матеріальну сутності світу. В«ТімейВ». Геоцентрична система. Космос кінцевий. Небесні тіла - одухотворені. Творець - Деміург - повідомив світові певний порядок. (5) Вчення про д-ві. В«ПолітеяВ», В«НомоВ». Гос-во виникає, по П., тому, що людина як індивід не може забезпечити задоволення своїх головних потреб. Будує теорію ідеального гос-ва - як суспільство трьох соціальних группдобродетелі: правителі (філософи), мудрість; стратеги (воїни), хоробрість; виробники (селяни та ремісники) помірність. Класифікує існуючі державні форми на дві великі групи: прийнятні форми-Аристократична республіка; регресивні (занепадницького)-тимократия (влада, заснована на військовій силі), олігархія, демократія (влада натовпу, недорогоцінного демосу), тиранія. (6) Етика. Її основа - усвідомлення уроджених чеснот, характерних для окремих суспільних станів. Дотримання цих чеснот веде до справедливості. Підкреслює значення побожності і шанування богів. (7) Естетика. Мистецтво оцінює низько. Вважав його лише наслідуванням матеріального світу, тобто несправжнього буття. Але допускав його існування в ідеальному д-ві, підпорядковуючи його соціальні ф-ції д-ву. br/>
. Філософія Аристотеля, її основні ідеї
(1) Онтологія. Основа буття - перша матерія, вона принципово не визначна, чуттєвість не збагненна, і утворює В«потенційнуВ» передумову існування. І хоч вона - основа буття, але її не можна ототожнювати з буттям. Проміжна ступінь між першою матерією і реально існуючим світом - чотири елементи (вогонь, повітря, вода і земля). У речей можна розрізнити дві пари взаємно протилежних властивостей - тепло і холод, вологе і сухе. Чотири основних з'єднання цих властивостей характеризують 4 основні елементи: вогонь - теплого і сухого і т.д. Основа реальних речей - комбінації 4 елементів. На відміну від першої матерії існуючі речі збагненна. Вони суть з'єднання матерії (гиле) і форми (ейдос). Гилозоизм. Форма утворює з потенційного буття дійсне. Т.ч. дійсне буття уявлення собою єдність матерії і форми. Цим він долає розрив між ідеальним і реальним світом, разючий в системі Платона. (2) Душа властива всім об'єктам живої природи: рослинам (вегетативний рівень душі), тваринам (чуттєвий) і людині (розумний - мислить і пізнає). Душа як форма, В«перша ентелехіяВ» природного тіла. Ентелехія - рушійна сила, що перетворює можливість у дійсність. Людина - політична істота. (3) Пізнання. Повністю визнає первинність матеріального світу. Перший рівень пізнання - чуттєве. Пізнання - розвивається процес, від найпростіших сходинок до абстрактним. Градація: відчуття, уявлення, досвід, посилений пам'яттю, мистецтво, наука - вершина, його зміст - пізнання спільного. Чуттєве пізнання вважав істинним, лише коли процес пізнання переходить від сприйняття до уявлень, виникають помилки. Наукове пізнання, що спирається на чуттєво пізнавану дійсність і постигающее допомогою абстракції, Аристотель відрізняє від думки. Воно також спирається на чуттєве пізнання, але представляє сукупність випадкових фактів, завдання ж наукового пізнання-осягнення загального і необхідного. Теоретичне пізнання необхідно оберегти від порожньої спекулятивності, це веде А. до розвитку логіки, яку розумів як знаряддя наукового пізнання. В«ОрганонВ» - знаряддя. Заклав основи логіки як науки (формулювання закону тотожності (предмети тотожні самі собі), закону протиріччя (неможливо, щоб були одночасно істинними і деякий висловлювання та її заперечення) і закону виключеного третього (з двох взаємно протилежних суджень в даних умовах істинним може бути тільки одне )). (4) Природознавство. Геоцентрична система світу. Все, що знаходиться в просторі від місячної сфери до Землі, наповнене матерією - В«сублунарнаяВ», від місячної сфери до Сонця, аж до кордонів Космосу наповнене ефіром. (5) Розвиток і організація суспільства і вчення про державу. В«ПолітикаВ». Його соціальні уявлення соціально детерміновані. Основним у його соц. поглядах була характеристика людини як суспільної істоти. Життя в державі є природною сутністю людини. Держава Аристотель розуміє як розвинене співтовариство громад, а громаду як розвинену сім'ю. Тому в багатьох випадках форми організації сім'ї він приносить на державу. Аристотель - захисник рабовласництва, як природного стану організації суспільства. Зумовленість з народження до підпор...
