у всьому цьому. Але навряд чи варто підходити до його "зізнань" як до прояву наївною відвертості людину, не соромиться "виставляти напоказ найінтимніші сторони свого життя". Обидва "Заповіту" найбільше далекі від нехитрої сповіді. У них Війон не так повіряє своє життя, скільки розігрує її перед аудиторією в традиційних образ ліричного героя. Ці образи для нього - не більш ніж маски, які він послідовно приміряти на себе.
Ставлення цих масок до справжнього "особі" Війона надзвичайно складно: у деяких з них цілком законно угледіти окарикатурені риси реального вигляду Війона (наприклад, в стражданнях "бідного школяра" - пародійну трансформацію справжніх його переживань) . Однак наївно думати, що, коли незабаром Війон зобразив себе у вигляді "вмираючого школяра", він і справді помер від любові взимку 1461. І настільки ж наївно уявляти, начебто Війон був п'яницею або сутенером, тільки на тій підставі, що він представляється таким у своїх віршах. p align="justify"> Всі маски - не що інше, як спародіювали варіанти традиційного образу поета в середньовічній ліриці. Пародіюючи їх, Війон вдається до вже відомого нам прийому удаваного вживания: він настільки майстерно симулює повне злиття з кожною з використовуваних їм масок, що на якусь мить навіть змушує повірити у свою серйозність. Такий, наприклад, образ "кається Війона" в XXII-XXVIII строфах "Великого Заповіту" ("Мені шкода молоді роки ...", "Навіщо, навіщо моїй весною/Від книг і я втік до шинків!"), від якого, однак, Війон негайно і іронічно відсторонюється, лицемірно протиставляючи йому добропорядний ідеал заможного городянина ("Мав би я перину, будинок/І спав з законною дружиною") і далі вже зовсім відверто пародіюючи слова Еккслесіаста про юність як про "суєті суєт ". Таким же способом руйнує він і образ безсилого, нібито старезного і вмираючого Війона, раптом заявляючи, що насправді він - молодий і повний запалу "півник" (LXXII). p align="justify"> Коротше, Війон лише позує в одязі героїв середньовічної лірики, розігрує її стандартні ситуації, не вірячи ні в одну з них. У цьому відношенні він і протистоїть всієї поезії Середньовіччя. Справжній Війон і "образ Війона" в "Заповіті" сильно відрізняються один від одного. Справжній Війон - це, перш за все "лялькар", керуючий безліччю маріонеток під ім'ям "Війон". Усі переживання "Війона" як персонажа "Заповітів" тому і не відрізняються ні глибиною, ні оригінальністю, ні тим більше щирістю, що це умовні переживання маріонетки. p align="justify"> іронічним ефектом Війон домагається не тільки шляхом прямого пародіювання канонічних жанрів, стилів, образів і прийомів середньовічної лірики, а й шляхом зіштовхування їх між собою. "Балада-молитва Богоматері", написана Війон як би від імені своєї матері, - хороший тому приклад. Взята ізольовано, ця балада являє собою зовсім серйозну і бездоганну імітацію стилю богомольної старенької. Однак не випадково, що,...
