ча проблематика В«нав'язливих станівВ» (Міліакк) дуже тонко вписується в контекст реальності, відповідної певному типом: чоловік, який об'єднується з жінкою на уявній інфальтільной основі (він - не бажає, вона - дуже хоче), не вступає з нею ні в які відносини, навіть противиться і присікає їх, але в той же час хоче бачити, як жінка зраджує себе, і сам штовхає її на цей шлях, що наочно демонструється рекламою. Тут-то і знаходиться точка відліку втрат жінки зі усіма наслідками психологічного простітуірованія. Аналіз подібного типу реклам можна було продовжувати, але навряд чи там можна виявити щось нове, крім негативізму жіночого образу і пораженської феноменології, хоча б і в такий зовні красивою В«упаковціВ». До аналогічних висновків приходять і інші автори [19, 25, 22]. p> Жінка в рекламі внутрішньо не вільна. Вона живе в рамках програми, закладеної рекламовиробником, стереотипу, постійно народжує один і той же сюжет і відтворюючого один і той же сценарій, де їй, жінці, уготована єдина роль, яку вона відіграє в компліментарному вакуумі серед чоловіків, а саме роль В«каталізатораВ» потреб покупців і стимулу продажу товарів і послуг. Крім того, обставини роботи у зйомках реклами, коли женщінаактріса виставляє себе на огляд бесцеремонною публіки (в основному чоловічий), схожі з повсякденною ситуацією, яка ставить жінку в положення жертви, хоча їй здається, що гру веде саме вона. Жінка виставляє себе в рекламної В«вітриніВ», змушує милуватися собою і купувати, нехай навіть дешево. p> Рекламні конструкти, які використовують гендерні механізми, досить цікаво презентируют дихотомический жіночому образу образ чоловіка і пов'язаних з цим уявлень, які імпліцитно фіксуються в особистісній картині світу рекламного глядача. Величезна кількість різноманітної рекламної продукції дає досить обширну картину того, які варіанти репрезентації чоловічого образу не просто формуються і використовуються нею, а ведуть цілком серйозну конкуренцію з жіночими образами за потенційного глядача-споживача. З одного боку, такого роду репрезентації дозволяють говорити про маскулінності в рекламі як про перформативном, показовому, розглядаємому, інсценованому явищі, розрахованому на певного глядача. З іншого боку, ідея В«невидимостіВ» акцентує ілюзорний, фантазміческій, символічний характер маскулінності, що містить чи не всі основні компоненти, за допомогою яких конституюється сьогодні в рекламі модель не то В«майже вимерлогоВ», не те В«вимираючогоВ», не те В«що почав відроджуватися »« справжнього В»чоловіка. Компонентів, строго кажучи, не так вже й багато: вік, влада (домінування) і головне - стиль життя, тобто стійкий набір предметів, способів і форм споживання 3. Примітно, що всі ці компоненти позбавлені, строго кажучи, власного змісту і носять В«... характер покажчиків, індикаторів, В«дорожніх знаківВ», покликаних відзначити поворот чи межу швидкості, мають сенс при цьому тільки в силу відносин, що існують між самими ж знаками В»[27, с. 103]. p> Ко...
