о: єретика, дикуна, відьму, перелюбницю, зрадника, Антихриста, - щоб напасти на нього і знищити.
. Авторитет бачить у Чужому або безформне і хаотичне (відсутність порядку), або помилкове і негативне (демонічна пародія на порядок). Оскільки опису хаотичного неминуче вносять до нього якусь організацію і тематизм, то хаотичне весь час зісковзує в демонічне і тому Чужий завжди конструюється як спотворений образ влади. p align="justify">. Авторитет однієї людини - це Чужий іншого. p align="justify">. Коли один Авторитет або Чужий виявляється знищений, його місце займає інший. p align="justify">. У всякий даний момент є більше одного Авторитету і більше одного Чужого. p align="justify">. Сили, розв'язані заради атаки на Чужого в ім'я Авторитету, виробляються в надлишку і загрожують тому самому Авторитету, який повинні були захистити. Тому формування я завжди включає якийсь досвід загрози, якесь забуття чи підрив, якусь втрату я .
Між цими людьми були конфлікти. Так, наприклад, Герой п'єси "Сер Томас Мор" не визнавав законним останній шлюб короля
Генріха VIII, шлюб, від якого народилася королева Єлизавета. Того гірше: висувався Мор завдяки тому, що умовив натовп підмайстрів, що збунтувалися проти іноземців (травень 1517). p align="justify"> Рукопис являє собою театральний знімок, на якому сценаріус почав виробляти розмітку ролей і вносити режисерські вказівки. Зовнішній вигляд рукопису, очевидно, типовий для театрального примірника п'єси тих часів, - єдиного списку, несучого цензурний дозвіл і використовуваного сценаріус, бутафором, суфлером (мабуть, це бувало одна особа). Цензор почав правити, але потім просто заборонив п'єсу в такому вигляді, запропонувавши "випустити повстання і його причину ... під страхом відповідальності ". Автори взяли п'єсу назад. Її з неабияк пошарпаної рукописи вперше видали тільки в 1844 р. Надзвичайний у всіх областях думки і творчості, який переживає Англія в другій половині XVI ст., Є, однак, порівняно короткочасним. p align="justify"> Англійські гуманісти були очевидцями глибоких змін у соціально-економічного життя. Їх основним ворогом виявився в кінці кінців не старий феодальний світ, а нове суспільство, побудоване на капіталістичній власності, і вони надзвичайно гостро і болісно реагували на всі породжені цим потворні бажання життя. Саме ця риса виявилася особливо характерною для гуманістичної культури в класичній країні. Принаймні ця риса виразно проступає у двох найбільших діячів англійського Відродження, що стояли один на початку, інший в кінці цієї епохи, - у Томаса Мора і у Шекспіра. br/>
3.2 Шекспір ​​і Ф. Бекон
Сучасник Шекспіра Френсіс Бекон (1561-1626) проголосив початок нової науки, заснованої на вивчен...
