ісля очищення внутрішнього погляду, для того, щоб її бачили всі, а не тільки ті, хто просунувся на духовному Шляху. Існує звичай, що Кармапа перед відходом зі світу залишає цю шапку наступного втіленню.
На початку XX століття відбулася зустріч Кармапи XIV і Далай-Лами XIII. В«Кармапа зняв свою свою фізично видиму шапку, як це було наказано звичаєм, та скоїв ритуальні простягання перед Далай-ламою В». [39] Але Далай-лама здивовано запитав, чому Кармапа не зняв іншу шапку, хоча її ніхто не бачив окрім нього. І стало ясно, що Далай-лама, В«володів чистим баченням, побачив те, що було приховано від звичайних людей В». [40]
Кармапи чудово володіють астрологією і традиційної тибетської медициною, роблять безліч зцілень, додаючи до своїх знань і навичок ще властиві їм одним сили і ясновидіння. Також завданням кожного Кармапи є зведення нових монастирів і храмів.
Крім Кармапи у школі існують також і інші переродження - тулку, головним з яких є тулку Шамар (Шамарпа). На відміну від Кармапа, він з'являється на світ з короною червоного кольору. На сьогоднішній день відомо тринадцять втілень тулку Шамара.
Дві наступні традиції тибетського буддизму відрізняються від двох попередніх - Ньінгма і Каг'ю - великим акцентом на інтелектуальну форму передачі знань, меншим упором на сиддхи і на безпосередню передачу Вчителем своєї сутності і своєї сили учням. Втім, обидві ці сторони присутні у всіх чотирьох школах, різниця лише в ступеня їх вираженості.
Традиція Сакья
Школа Сакья отримала свою назву від монастиря Сакья, заснованого у 1073 році. Цей монастир був збудований на землі світлого кольору, яка і називається в Індії Сакья. Ця школа ставиться до школи нових перекладів. p> В«Першим ієрархом школи став Гунга-Ньінбо (1092-1158 рр..), що отримав титул Сак'япа-Ченмо (Великий Учитель Сакья) за свою вчений діяльність. Він у досконало опанував практикою здійснення гнівного божества Махакали, стаючи тотожним з ним, тому саме Махакала став ідамів, божеством-захисником цієї традиції В». [41]
Основна доктрина школи В«шлях-результатВ», згідно з якою мета шляху реалізується в процесі його проходження.
Ця школа прославилася своєю політичною діяльністю, в плані досить успішних спроб об'єднання Тибету в єдине теократичну держава.
В«Школа Сакья шанована в Тибеті і донині завдяки рівноважним відносинам між інтелектуальним знанням і його практикою, що його записала ієрархами цієї традиції В». [42]
Гелуг
Гелуг є найважливішою школою тибетського буддизму.
Безпосереднім джерелом натхнення для традиції Гелуг стала традиція тибетського буддизму Кадампа, родоначальником якої є індійський вчитель Атіша.
У 1024 Атіша прибув до Тибету і приніс з собою вчення Калачакратантри. Під впливом Атиши виникла школа Кадам (В«наступні повчанням Вчителі В»), назва якої означає спробу людини засвоїти кожне слово Будди, щ...
