ови національної ідентичності, а разом з нею і національні інтереси? Всі ці новітні явища чекають свого осмислення і дослідження. p align="justify"> Неясність в питанні вибору моделі національного будівництва в Казахстані - мультикультуралістських або національної залишає відкритим питання курсу на побудову держави-нації (див.: [2]). Так у Казахстані ця невизначеність виявляється в тому, що відбувається паралельний, майже стихійний процес формування казахської і казахстанської нації. Казахи, будучи етнонація, стурбовані відродженням етнічної культури і мови, загубленого в радянський період половиною казахського населення. Російські більш стурбовані дотриманням громадянських прав і збереженням функцій російської мови. Таким чином, говорити про аксиологичеськом єдності завдань двох найбільших етнічних груп Казахстану, було б передчасним [3, с. 245]. p align="justify"> На наш погляд, в умовах аксіологічного невизначеності саме казахи повинні взяти на себе основне навантаження з формування нової казахстанської нації. Її ядром має стати казахський етнос, який поки де-факто є державотворчим. На власному прикладі він має об'єднати зусилля з інтеграції проживали в сільській місцевості та активно мігрують у міста традиційних (казахскоязичних) і урбанізованих (російськомовних) казахів в єдину казахстанкую націю. p align="justify"> Ця здатність до об'єднання заради процвітання стане іспитом на зрілість і перевірку мультикультуралізмом. Безумовно, що такі етнічні риси казахів, як толерантність, відкритість, гостинність і сприйнятливість до нового, - залучають інші етноси Казахстану. Ці інтегративні риси і можуть стати запорукою для успішного формування казахстанської нації, яке за сприятливих обставин займе період тривалістю приблизно в 50-70 років. Тільки внутрішньоетнічних консолідація казахів дає надію на творче конструювання усіма етнічними групами сфери надетнічної комунікації, що реалізує загальнонаціональну ідею Казахстану. Протилежний варіант
- політика мультикультуралізму, провал якої по черзі визнали лідери провідних європейських держав - А. Меркель, Д. Кемерон і Н. Саркозі. Xотя думається, що потенціал мультикультуралізму ще далеко не вичерпаний і потребує подальших теоретичних і прикладних дослідженнях.
Цивілізаційний вибір передбачає, що великі культури, які претендують на статус цивілізацій, інтегрують у сферу свого притягання локальні культури на підставі визначеної надетнічної, культурно-історичної спільності. Казахстан і Білорусь зробили свій вибір на користь Росії. Здавалося б, що для Казахстану більш логічним виглядає центральноазіатський цивілізаційний вектор, що детермінується об'єктивної спільністю інтересів держав регіону та їх близькоспоріднених культурою. Регіон Центральної Азії міг би виступати як єдине ціле, самостійний суб'єкт, що має вирішальний голос у визначенні долі регіону. Але, на жаль, слабко виражені регіональн...
