бно до дзеркала, здатному відобразити весь Всесвіт. Тому істина - це точне відображення предметів і явищ природи, а оману - спотворення цієї дзеркальної "копії" внаслідок впливу різних факторів, які засмічують свідомість і які Бекон називає В«ідоламиВ» (неправильні уявлення, забобони, поняття). p align="justify"> Раціоналістичні традиції західноєвропейської філософії в 17 ст. були представлені перш за все Рене Декартом, Бенедиктом Спінозою, Готфрідом Вільгельмом Лейбніцем.
Рене Декарт (1596-1650) - в латинському написанні Картезій - французький філософ, математик, фізик, фізіолог, один з основоположників європейської та світової філософії Нового часу і родоначальник раціоналістичної методології в теорії пізнання.
На відміну від Бекона французький мислитель зброєю неупередженості зробив метод універсального сумніву, заснованого на розумному скептицизмі. Декартово сумнів виконувало конструктивну роль, бо з його допомогою відбувалося очищення розуму від стереотипів схоластичного світогляду і пошук достовірних істин. Сомневающийся людина завжди мислить, а якщо мислить, значить існує. p align="justify"> Раціоналістичний метод Декарта, концентруючи увагу на діяльності людського розуму в процесі осягнення істини, представляється прямою протилежністю методу емпіризму Бекона, заснованому на чисто дослідному виведенні аксіом знання.
раціоналісти були також Спіноза, Лейбніц та інші філософи цієї епохи, які в дедуктивно-математичної діяльності людського розуму, що приводить до необхідно достовірним, абсолютно безперечним, для всіх очевидним, як їм уявлялося, істинам, вбачали основу філософської методології, її вирішальне значення для всіх наук.
Таким чином, раціоналізм і емпіризм виступають як головні альтернативні позиції у філософії Нового часу, між якими велася безперервна полеміка.
В середині 17 ст. формується альтернативна раціоналізму філософська лінія, яка "в повний голос" зазвучала тільки в 20 ст. Мається на увазі ірраціоналізм (від лат. Irratianalis - нерозумний), який вказує на нескінченне якісне різноманіття реального світу, яке ставить об'єктивний межа для пізнавальних можливостей "кількісно-математичного", природничо розуму. І виражена ця альтернатива в роботах одного з блискучих учених 17 ст., Математичні та фізичні відкриття якого зберегли свою цінність і в наш час, французького письменника, дослідника природи і філософа Блеза Паскаля (1623 - 1662). p align="justify"> Великий учений говорить про обмежену значущості науки для людини і її марності для вирішення його життєвих проблем. По суті Паскаль звернув увагу на проблему специфіки наук про людину на відміну від природничих і математичних наук і на антиномію сцієнтизму і гуманізму. br/>
Висновок
У ренессанского період головними антагоністами гуманістичних ідей і навчань залишалися схоластична філософія і ...
