інтервалів", які ніколи не вдається заповнити до кінця історику, що дроблять історична подія на атоми. На думку класика соціологічної та культурологічної думки, подібна операція і не потрібна: це позбавило б єдність життєвості. Нам видається важливим підкреслити іншу сторону даної проблеми: ці точки інтервалів теж є схема часу, що відокремлює один атом події від іншого. Ця удавана "порожнеча" не менш важлива, ніж те, що вона відокремлює. Не свідомість визначає межу, поріг зменшення: він визначений об'єктивно, але не тільки змістом єдиної життєвості події, але і сіткою найменших значущих інтервалів. Саме вони фіксують початок і кінець події.
Розуміння часу як малюнка, що відокремлює одні події від інших, дає можливість уявити час як якісну визначеність саме даного процесу, а не тільки відносити його до інших. Це знову ж проявляється у мові. Так, слово "ветхий" позначає "споконвічне", "давнє", "Давнє", "старе", "відживаюче", "прийшло в непридатність від довгого вживання ". Цікаво, що в Новому завіті "Стара людина" - це людина, що народилася в прабатьківській гріху і не відродився духовно. А споконвічний зміст слова "ветхий" (також "Ветох") все ж відносить його до іншого (в даному випадку астрономічному) процесу - це "Остання чверть місячного циклу", родинно латинської vetus - "рік", ін - індійському vatras - "Однорічний". p> Ще один приклад. Для розуміння сутності та наслідків Семирічної війни нам недостатньо аналізувати тільки її битви, походи і переговори, і тим більше не потрібно досліджувати час серцевих скорочень і ритм напруги мускулів кожного солдата. Нам досить просто позначити початок і кінець правління Фрідріха Великого. "Але як тільки історична свідомість звертається до позначається цим поняттям - до його війнам, господарській політиці в Пруссії, до його відношенню до французького духу і до прусського земельному праву - як тут же кожен з цих елементів згущується, починає тяжіти до власного центру. Безперервність його зв'язків з іншими елементами зберігається тільки за рахунок свого роду інтерполяції, за допомогою якої ідея живого безперервного процесу заповнює порожнечі ". Але, будучи окресленим хронологічними лініями, час Фрідріха Великого чи королеви Вікторії не закінчується з їх правлінням, а продовжує існувати в модифікованих формах.
Лінійність часу зараз також поставлена ​​під сумнів. Дане обставина особливо характерно для досліджень з проблем соціального часу. "Всім тимчасовим відносинам у світі властива певна тривалість, що представляє собою послідовність і рядоположенность змінюють один одного моментів і станів " (Філософський енциклопедичний словник). Але суспільство являє собою переплетення найрізноманітніших і різноспрямованих сил і дій, що мають різний "вік", знаходяться на різних стадіях свого індивідуального розвитку, що демонструють специфічну ритміку і разнофазность. Тому реальний час суспільства складається з часу суб'єктів і процесів, що належать різним еонів і Хронос. ...
